【正文】 不斷加強黨性修養(yǎng)，始終堅守道德陣地，只有這樣才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，追求高尚的人格。德乃立人立本是一個人品德修養(yǎng)與綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。修煉職業(yè)道就是要堅守職業(yè)操守，不因手中有權(quán)而做違背良心之事，如：搞吃拿卡要。”良心的死滅，是人生最大的悲哀。良心是在我自身中的他我，責(zé)爾巴哈如是說，“良心是希求自在為自為的善和義務(wù)這種自我規(guī)定”，恩格爾如是說?！? 2毛姆也如是說。 ——不念哺乳之恩，骨肉之情的人。兄弟二人聽到母親餓死街頭立即封鎖消息，開著高級小車把其母尸體拉到火葬場火化。” ——把罪惡之手伸向救命錢的人。在沙士比亞的劇作《理查三世》兩位兇手早已作了回答：“兇手甲：現(xiàn)在你的良心又哪兒去了?！边@些貪污腐敗分子的良心，完全被錢吃掉了。《泰坦尼克號》有個感人至深的情節(jié)：當(dāng)全船成員處于危難之時，人們爭相把生的希望留給弱小的婦女和兒童，這表明救助婦幼是人類所共認(rèn)的價值觀。 ——還有，反恩為仇，以怨報德的人。所謂良心，實質(zhì)上是道德之心向善之心?！绷夹氖菬o私的法官，良心是忠實的崗哨，良心是人生航程的導(dǎo)航燈，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做事要講良心。修身與治家也是同樣道理，家風(fēng)是自身德性的折射。 古之欲望明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其它，欲齊其家者，先修其身；……身修而后家齊，家齊而后治國，國治而后天下事。其中：基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是修身。要通過修身而治家，而能否治好家，又直接影響修身。 黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體一在強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強自身道德修養(yǎng)的同時，一是要管好自己的配偶、子女，帶頭樹立好的家風(fēng)。 為官從政者要處理好修身與治家的關(guān)系，要注意很好地解決以下三個問題： 一是要防止身歪影斜而帶壞家風(fēng)。“將來的命運，早在現(xiàn)在決定，故父母的缺點，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機。一方面領(lǐng)導(dǎo)干部自己不搞權(quán)力移位，公權(quán)家用；另一方面要聯(lián)止家人利用自己的職權(quán)和影響“越位用權(quán)”，胡作非為。愛妻之情，寵子之心人皆有之，縱妻者，既害妻又害己，賢妻夫禍少，縱妻如縱己，一些領(lǐng)導(dǎo)干部得了“妻管炎”，“錢內(nèi)助”、“賢內(nèi)蛀”，有的充當(dāng)夫妻的“收銀臺”、“存錢庫”，有的甚至成為“催命鬼”，這都與修身治家有關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“克己律身，而且要管妻教子”不僅要修好身，同時還要治好家。 個人品德，有人說過一個好人，不一定能成為一個好官， 5但要做好官，必須首先做一個好人。 一是做人的念頭要重，做官的念頭要輕。做官念頭要輕，就是不能希望出人頭地，不能奢望榮華富貴，不能慕求光宗耀祖，如何把官職作為個人撈取好處的工具，沒做官先想做官對個的好處，那他便不是做好官的人。這是一命令就能獲得的，每個領(lǐng)導(dǎo)干部人所共有。二是來自人格，人格的魅力是德高望的領(lǐng)導(dǎo)者才具有的，這種魅力有著久遠(yuǎn)的影響?！蔽蚁脒@也是人格的力量使然?！毕喾?，個別領(lǐng)導(dǎo)干部由于身歪影斜，人品低下，盡管官氣凌人，頤指氣使，群眾 6卻不買他的賬，說話沒人聽，指揮沒人動。做不了一個好人，就失去了做好官的基礎(chǔ)，嚴(yán)格地說連做官的資格也不夠。因而，只有堂堂正正做人，也才能清清白白做官。 三是好人與好官層面不同，前者要向后者或華。好人要講良心，好官還要講黨性；好人樂善好施，好官還要以民為懷，扶貧解困，造福一方；好人要管好自己和家人，好官還要帶好班子和干部隊伍；好人要有好人格與好家風(fēng)，好官還要負(fù)責(zé)端正黨風(fēng)和凈化社會風(fēng)氣。這就需要在加強人品修養(yǎng)的同時，加強官德的修養(yǎng)，在做好人的基礎(chǔ)上，向做好官的層面升華。 社會公德，道德是理性之道（雨果）德即德行，指人的道德品性，道德通常貫穿于獨居處。 五、過好“六關(guān)”，每個人生都會面臨公與私、美與丑、善與惡、是與非、義與利、儉與奢的較量，嚴(yán)以修身就是處理好 7這“六個關(guān)系”，在公與私面前要堅持大公無私，在美與丑面前，以堅持美丑分明。 三、嚴(yán)以修身怎么修 （一）抓學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，補好“鈣”，重點學(xué)習(xí)十分大以來黨的方針、政策，習(xí)近平總書記重要講話精神，始終保持思想上的清醒和政治上的堅定。習(xí)總書記指出沒有信仰，就不可能為黨和國家人民作出犧牲。 （三）抓紀(jì)，規(guī)范言行，要遵守黨紀(jì)黨規(guī)，法律法規(guī)，時刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不做違反黨紀(jì)有損黨的形象的事，主動遵法學(xué)法，用法守法，自學(xué)接受法律監(jiān)督，將權(quán)力關(guān)進制度的籠子，不違法亂紀(jì)，不濫用職權(quán)。 第三篇：“守紀(jì)律、講規(guī)矩”的時代內(nèi)涵及現(xiàn)實意義“守紀(jì)律、講規(guī)矩”的時代內(nèi)涵及現(xiàn)實意義 《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》 賀夏蓉 關(guān)鍵詞：守紀(jì)律，講規(guī)矩，時代內(nèi)涵，現(xiàn)實意義 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從戰(zhàn)略和全局的高度，對加強黨的紀(jì)律建設(shè)、增強全黨紀(jì)律性作出新部署新要求。新形勢下，黨中央強調(diào)守紀(jì)律、講規(guī)矩，切中了時弊，抓住了根本，有著很強的現(xiàn)實針對性，不僅對進一步從嚴(yán)治黨和深化反腐敗工作提出了新的更高要求，為廣大黨員干部牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識指明了方向，而且豐富了黨的紀(jì)律建設(shè)理論。建黨90多年的實踐充分證明，守紀(jì)律、講規(guī)矩是我們黨的一大政治優(yōu)勢，是我們的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利的可靠保證。當(dāng)前，黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要保持黨的團結(jié)統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實告訴我們。習(xí)近平總書記在部署教育實踐活動時強調(diào)“定了規(guī)矩就要照著辦”；在湖南考察工作時要求“自覺按原則、按規(guī)矩辦事”；在研究改進作風(fēng)時指出“要堅持原則、恪守規(guī)矩”從黨的十八大到十八屆中央紀(jì)委五次全會，中央把守紀(jì)律、講規(guī)矩提到更加重要的位置，再次強調(diào)了嚴(yán)明紀(jì)律的重要意義，提出了紀(jì)律建設(shè)的明確要求，既是對中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗的繼承和發(fā)揚，也極大地豐富了黨的紀(jì)律建設(shè)理論。從“打鐵還需自身硬”的擲地有聲到“踏石留印，抓鐵有痕”的莊嚴(yán)宣告，從“八項規(guī)定”新風(fēng)拂面到“四風(fēng)”滌蕩，十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨的建設(shè)，在多個場合強調(diào)了黨要管黨、從嚴(yán)治黨。“全面從嚴(yán)治黨”是習(xí)近平總書記在科學(xué)分析新時期黨的建設(shè)基本態(tài)勢與客觀要求、自覺運用中國共產(chǎn)黨執(zhí)政與建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略論斷。黨章第三十七條規(guī)定，“黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護黨的團結(jié)統(tǒng) 一、完成黨的任務(wù)的保證”。王岐山同志在十八屆中央紀(jì)委五次全會分組討論時強調(diào)：“國有國法，家有家規(guī)。就是靠黨的紀(jì)律和規(guī)矩?！叭瞬灰砸?guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。我們黨是一個擁有8600多萬黨員的大黨，肩負(fù)著重要的歷史使命，如果人人都無視政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，為所欲為、胡言亂語，人數(shù)再多又有什么用。全面從嚴(yán)治黨就是要把紀(jì)律挺在前面。十八大以來查處的一個個腐敗案例，尤其是一些地方、領(lǐng)域出現(xiàn)的家族式腐敗、塌方式腐敗，的確反映出在某些地方、某些系統(tǒng)、單位，黨的