【西部民族】橋頭堡建設(shè)中云南跨境民族的文化交往與安全-文庫吧資料
2024-09-28 15:40本頁面
【正文】 數(shù)為中老年婦女；其次為“應(yīng)該”的，共有139人，%；再次選擇“非常應(yīng)該”的為71人，%；選擇“無所謂”的為5人，%；選擇“不應(yīng)該”的為3人，%?！澳J(rèn)為臺灣與大陸應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一嗎”。 ——跨國非法婚姻的存在，從一個側(cè)面說明，在相當(dāng)一部分人當(dāng)中國家觀念的淡漠（如不知配偶國籍），民族認(rèn)同意識較強(qiáng)（如要求配偶與自己同一民族）。聯(lián)系到上述所分析的跨境婚姻問題，又從一個不同的側(cè)面反映了邊民生活和態(tài)度的真實狀況：一方面他們從實際出發(fā)決定自己的行為和態(tài)度，一方面他們也不會抽象談?wù)摵驼J(rèn)識“愛國”問題。在“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高一些是否有利于自己國家國民的認(rèn)同”一題中，回答“是”％（314人），回答“否”（3人）、“不一定（9人）”和“說不清”（68人）三項加起來，僅占20％（80人）。因為這樣的判斷并不適合內(nèi)地的居民。 ——自己的國家發(fā)展和壯大，就必然產(chǎn)生吸引力和向心力。調(diào)查對象距離國境線25公里以下的有309人，%。以一處實證的手段進(jìn)行研究，有了一系列新的發(fā)現(xiàn)，初步提出一些研究看法。 二、對云南邊境居民的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的一些初步看法 民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和愛國主義，這些概念都有一個共性，即比較抽象。由這些非法婚姻帶來的問題，包括婦女的社會地位和法律權(quán)益保障問題、后代的教育和成長問題、家庭成員的戶籍問題、相關(guān)的外事問題等一系列問題。這種跨國婚姻，在民族認(rèn)同和國家認(rèn)同方面必然產(chǎn)生一定的影響。上述四組數(shù)據(jù)共58人，％。據(jù)調(diào)查人員從不同方面了解，“不明國籍”中，絕大部分是非中國籍，只是當(dāng)事人過于“糊途”，連配偶的國籍都不知道就結(jié)婚了。從調(diào)查對象的配偶國籍來看，跨國婚姻在所調(diào)查的對象樣本中并非主體婚姻模式，但比重較大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出非邊境地區(qū)。調(diào)查人員寧肯將其看作是國家認(rèn)同的一個基礎(chǔ)。這又從相反的方面說明邊境居民對自己國家認(rèn)識程度。便設(shè)計了這樣一個問題：“您知道鄰國領(lǐng)導(dǎo)人的名字嗎”。這也反映了邊境居民的經(jīng)濟(jì)條件有了提高——電視機(jī)比較普及，也反映了與群眾直接相關(guān)的人最易被他們認(rèn)識——村長就是這樣的人。造成這一認(rèn)識的因素，有邊境居民的自身文化素質(zhì)制約著對國家政治生活的認(rèn)識和了解，對國家主席和村長認(rèn)知程度最高。另外大約有六成和九成的人知道鄉(xiāng)長（鎮(zhèn)長）和村長。調(diào)查數(shù)據(jù)說明：有七成以上的訪問對象都知道中國的國家主席。“
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