湖北省天門(mén)市、仙桃市、潛江市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題-文庫(kù)吧資料
2024-12-05 00:05本頁(yè)面
【正文】 將產(chǎn)生很好的效果；也有人認(rèn)為應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，對(duì)“閑書(shū)”要具體界定，不宜一刀切；還有人認(rèn)為罰得太重，同樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)?? 對(duì)學(xué)校禁令，你有何感受和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章給校報(bào)，表達(dá)自己的看法。 為了督促學(xué)生專(zhuān)心學(xué)習(xí)功課，某中學(xué)最近出臺(tái)了一項(xiàng)規(guī)定：學(xué)生凡讀“閑書(shū)”被發(fā)現(xiàn)的，一律寫(xiě)檢查，同時(shí)回家反思三天，以示懲戒。 ③ ____________________________________。 ①看得起新事物，不一定就能實(shí)現(xiàn)理想。野心宏大，未來(lái)就一定很寬廣。 (5分 ) 馬云說(shuō) :“如果你到 35歲還很窮，那你只能怪你自己！”他在演講時(shí)分享成功的秘訣：面對(duì)新事物，要看得見(jiàn)機(jī)會(huì)、看得起機(jī)會(huì)；充分理解新事物；快速?zèng)Q定，搶先行動(dòng)。老年人機(jī)體衰弱，消化吸收不好，正是營(yíng)養(yǎng)不良的高發(fā)人群。 (6分 ) ________________，因此很多老年人認(rèn)為肥胖是不健康的表現(xiàn)，而將瘦作為心目中的健康標(biāo)準(zhǔn)，所謂“千金難買(mǎi)老來(lái)瘦”嘛。 ，祝語(yǔ) :杏林之秀。 ，祝語(yǔ) :古稀之樂(lè)。 ，就想各送一幅字給他們。 “發(fā)展中的電影、多樣性的文化”為主題，旨在以電影為紐帶，促進(jìn)絲路沿線各國(guó)文化交流。 A.①②④ B.①③⑥ C.②③⑤ D.④⑤⑥ ，沒(méi)有語(yǔ)病的一句就（ 3分） ，憑借以“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的迷人風(fēng)光而聞名遐邇。 ⑤在 20 世紀(jì) 80 年代，廣袤鄉(xiāng)村興起數(shù)文學(xué)社，經(jīng)過(guò)時(shí)光浪潮的淘洗，現(xiàn)在還能活得有個(gè)樣子的文學(xué)社 寥若晨星 ． ． ． ． 。 ③在城市規(guī)劃過(guò)程中，應(yīng)該利用大數(shù)據(jù)，把資源效用發(fā)揮得 大快人心 ． ． ． ． ，從而使城市真正成為節(jié)約型、環(huán)保型的城市。 ，全都不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) ①阿根廷的足球水平 屈指可數(shù) ． ． ． ． ，而經(jīng)濟(jì)卻是一塌糊涂，短暫輝煌之后，阿根 廷的經(jīng)濟(jì)全面崩潰，四成民眾陷入貧困。 (5分 ) （ 1）白居易《琵琶行》中，詩(shī)人聽(tīng)了琵琶女的敘述后，大有同病相憐之感，于是發(fā)出了“ _______________， ___________________”的感嘆。請(qǐng)比較二者在思想感情和表達(dá)技巧上的異同。 15.“隔水山供宛轉(zhuǎn)愁”與辛棄疾《水龍吟 “山”，詩(shī)人恍然意識(shí)到令人迷戀的美夢(mèng)已然遠(yuǎn)逝，思緒猛然回到眼前的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。 ，“催”字表達(dá)出驚訝時(shí)光過(guò)得飛快的心理感覺(jué)，又從側(cè)面形容夢(mèng)之酣暢。③供 (gōng):引起。 【注】①本詩(shī)作于宋神宗元豐八年 (1085 年 )王安石變法失敗，辭職退居江寧 (今南京 )。 午枕 ① 王安石 午枕花前簟 ② 欲流，日催紅影上簾鉤。 譯文： ______________________________________________________ (2)取其臂釧而棄其尸，獄成，刑部以無(wú)證左，出之。 。 ，興利除弊。 ，嫉惡如仇。 ，正直敢言。 ，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) ，心地善良。 ，與“遷”同義，指官員升遷。 ，遭遇母親去世。鄭興裔傳》略有刪節(jié) ) ，正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) /乏例糴他境 /興裔搜括滲漏以補(bǔ)之 /食遂足 /民舊皆茅舍 /易焚 /興裔貨之錢(qián)/命易以瓦 /自是火患乃息 / /糧乏 /例糴他境 /興裔搜括滲漏以補(bǔ)之 /食遂足 /民舊皆茅舍 /易焚 /興裔貸之錢(qián) /命易以瓦 /自是火患乃息 / /乏例糴他境 /興裔搜括滲漏 以補(bǔ)之食 /遂足 /民舊皆茅舍 /易焚 /興裔貸之錢(qián)/命易以瓦 /自是火患乃息 / /糧乏 /例糴他境 /興裔搜括滲漏以補(bǔ)之食 /遂足 /民舊皆茅舍 /易焚 /興裔貸之錢(qián) /命易以瓦 /自是火患乃息 / ，不正確的一項(xiàng)是 (3 分） ，古代一般指高級(jí)官員兼任低級(jí)職務(wù)，文中“遙領(lǐng)高州刺史”的“領(lǐng)”即為此意。卒，年七十四，贈(zèng)太尉，謚忠肅。寧宗即位， 除 ． 知明州兼沿海制置使。 揚(yáng)有重屯糧乏例 糴 來(lái)他境興裔搜括滲漏以補(bǔ)之食 遂 足民舊皆茅舍易焚興裔貸之錢(qián)命易以瓦自是火患乃息 又奏免其償，民甚德之。揚(yáng)與廬為鄰。再使金，還，遷潭州觀察使。命興裔覆治得實(shí)，帝喜，賜居第。尋詔知閣門(mén)事兼干辦皇城司，又兼樞密副都承旨。時(shí)傳聞 金欲敗盟， 召興裔為賀生辰副使以覘之，使還，言無(wú)他，卒如所料。又言禁兵事藝不精，多充私役，乞行禁止。建、劍、汀、邵鹽策屢更，漕臣請(qǐng)易綱運(yùn)為鈔法，興裔極言其不可?！睍?huì)復(fù)置武臣提刑，就命為之，加遙 領(lǐng) ． 高州刺史。徙福建路兵馬鈐轄，過(guò)闕入見(jiàn)，詢以守令臧否，興裔條析以對(duì)。初以后恩授成忠郎 ，充干辦祗候庫(kù)，累至江東路鈐轄。興裔早孤，叔父藻以子字之，分以余貲，興裔不受，請(qǐng)立義莊贍宗族。祖翼之，陸海軍節(jié)度使。 (4分 ) 二、古代詩(shī)文閱讀 (35分 ) （一）文言文閱讀 (本題共 4小題， 19分 ) 閱讀下面的文言文，完成 10~13題。 ，他自然成了法國(guó)民族的驕傲和法國(guó)文化的名片。 ，而把眼光和興趣更多地關(guān)注本民族之外的音樂(lè)文化。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分 ) ，他不受傳統(tǒng)的音樂(lè)律章束縛，而朝印象派和象征派方向發(fā)展。 《大海》開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)實(shí)與意象相融合的創(chuàng)作手法，充分彰顯法蘭西文化特性，故署名“法蘭西的克洛德”。 他的音樂(lè)中有著西班牙元素、波西米亞元素、阿拉伯元素、古希臘元素、東方元素、美國(guó)元素?? (摘編自 2017年 9月 23日“資深文娛” ) ，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分 ) ，畢生追求精神的獨(dú)立，這使他的音樂(lè)創(chuàng)作充滿著創(chuàng)新意識(shí)。他在法國(guó)音樂(lè)文化中的地位，可以與波蘭的肖邦、匈牙利的李斯特、俄羅斯的柴可夫斯基相媲美。德彪西在馬斯奈等前輩作曲家開(kāi)創(chuàng)的法國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的影響下，結(jié)合了東方音樂(lè)、西班牙舞曲和爵士樂(lè)的一些特點(diǎn)，將法國(guó)印象派藝術(shù)手法運(yùn)用到音樂(lè)上，創(chuàng)造出了其別具一格的和聲。 (節(jié)選自 2018年 5月 13日《人民日?qǐng)?bào)》 ) 相關(guān)鏈接 ①克勞德馬勒瓜爾在法國(guó)北方圖爾寬的“抒情劇場(chǎng)”公演此劇，紀(jì)念作者逝世百年?！? 德彪西的歌 劇《佩利亞斯與梅麗桑德》成為法國(guó)歌劇藝術(shù)的珠璣，留存至今。 與瓦格納的《特里斯坦與伊索爾德》一樣，德彪西的這出歌劇也脫胎于中世紀(jì)古克爾特王傳說(shuō)《特利斯坦與伊瑟》，但德彪西直接取材于比利時(shí)詩(shī)人梅特林克的同名劇作，創(chuàng)意富于拉丁氣質(zhì)?！彼麍?jiān)持啟蒙紀(jì)元的法蘭西精神，于 1893 年開(kāi)始創(chuàng)作歌劇《佩利亞斯與梅 麗桑德》，在他筆下表現(xiàn)的神秘大自然與人類(lèi)想象的契合，實(shí)際上抵御了文藝創(chuàng)作中的“救世主”思維。但是，出于民族自尊，德彪西逐漸覺(jué)悟到，法蘭西音樂(lè)必須從貝多芬、特別是瓦格納模式中解脫出來(lái)，走自己的道路。這首管弦樂(lè)組 曲帶有典型的“露天音樂(lè)”風(fēng)格，整體色彩鮮明、細(xì)節(jié)縝密、氣勢(shì)磅礴，為交響樂(lè)打開(kāi)了 寫(xiě)實(shí)與意象融為一體的新創(chuàng)作手法，也充分彰顯出法蘭西民族特殊的氣質(zhì)，故作曲家在《大海》總譜上署名“法蘭西的克洛德”，以表示他對(duì)民族性尤為看重?！缎∫骨?:云彩、節(jié)日、美人魚(yú)》則展示出一種五彩繽紛、充滿動(dòng)感的微觀宇宙。 1894年他譜寫(xiě)出《牧神午后》，毅然決然與傳統(tǒng)音樂(lè)模式?jīng)Q裂，像莫奈和塞尚在畫(huà)壇那樣， 將“印象主義”運(yùn)用到音樂(lè)中，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代音樂(lè)的先河。自幼受父親的思想感染，他追求精
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