【正文】 ，熏陶情感，涵養(yǎng)心靈。 ④“求治之道，莫先于正風俗”，解決好農村陋習，還須 諄諄教導 ． ． ． ． ，從“風俗”二字下功夫，逐步引導，精神文明方能與物質文明并步前行。 ② 2017年外交部的表態(tài)回應，巧妙地運用了如“懸崖勒馬、別有用心、捕風捉影、過河拆橋”等成語，凸顯了外交局面之 波詭云譎 ． ． ． ． 。 （ 3） ，此時無聲勝有聲。（ 5分） (1)李白《蜀道難》中“ ， ”句，化用五丁開山的傳說，寫出了古代勞動人民開辟蜀道之艱難。 ？請簡要賞析。 D.“垂白”以極簡潔之語，寫詩人年邁，照應“歲歲”，讓詩人的情感更顯得沉郁，也讓對鄉(xiāng)友之情更真摯。 B．“古寺家”點明了詩人的僧侶身份，“寥寥”這一疊詞既表現(xiàn)出詩人生活環(huán)境的清寂，又抒發(fā)了詩人凄冷之感。 [注 ]齊己，俗名胡德生，唐朝晚期著名詩僧。 原野稀疏雨，江天冷澹霞。 寒節(jié)日寄鄉(xiāng)友 齊己 歲歲逢寒食，寥寥古寺家。 （ 2）然坐視群小之為，令子約觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 D．呂祖儉能夠堅持直行。 C．呂祖儉忠于朝廷。 B．呂祖儉不畏權勢。他曾受學于哥哥呂祖謙，哥哥去世后，他守喪滿一年，事兄如父?！罢{”指呂祖儉從京官外調，“補外”指京官到外地就職，“赦”意為免除和減輕刑罰?！拔鍘X”地處廣東 、廣西、湖南、江西五個省區(qū)的交界處。 B．封事指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為防止內容泄漏，用皂囊封緘稱為“封事”。 （節(jié)選自《 宋史 嘗言：“因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。 ”在謫所，讀書窮理，賣藥以自給。二年卒，詔令歸葬。祖儉至廬陵，將趨 嶺 ． ，得旨改送吉州。”疏既上，束檐待罪。臣恐事勢浸淫，政歸幸門，不在公室。祖儉乃上 封事 ． ． 曰： “ 陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學也，有所 論列，亦亟許之去； 至于李祥老成篤實，非有偏比，蓋眾聽所共孚者，今又終于斥逐。祖儉奏：“汝愚亦不得無過，然未至如言者所云。寧宗即位，除太府丞。潘時經略廣東，欲辟為屬，祖儉辭。 監(jiān)明州倉將上會祖謙卒部法半年不上者為違年祖儉必欲終期喪朝廷從之詔違年者以一年為限自祖儉始 。 呂祖儉字子約，金華人，祖謙之弟也。 9．請結合以上材料，就推進全民閱讀提出兩條合理化建議。但目前尚無立法可資借鑒。 C． 2021年與 2021年相比，親子共度時長增加，家長更多地帶領孩子逛書店，體現(xiàn)了我國政府推進全民閱讀取得了一定成效。 8．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項是（ 5分） A．材料一顯示，手機閱讀時長最多，而報紙、期刊閱讀用時少，并且逐年減少，因此我國圖書市場空間將來會被進一步壓縮。 C． 2021年與 2021年相比，各種媒介閱讀時長有增長，也有減少，大部分是增長的?！? （摘自 2021年 3月 10日《中國改革報》） ，不正確的一項是 (3分 ) A．各媒介閱讀時長， 2021年和 2021年最多的是手機閱讀，最少的是電子閱讀器閱讀。我覺得‘倡導’二字起碼應該變成‘保障’。 （摘編自中國新聞出版研究院 2017年 4月 l8日發(fā)布的《第十四次全國國民閱讀調查報告》） 材料四： 李克強總理在今年的政府工作報告中再次提出“倡導全民閱讀，建設學習型社會”，“全民閱讀”第三次被寫入政府工作報告。 此外， 2021年我國 08周歲兒童的家長平均每年帶孩子逛書店 ，比 2021年的 次有所增加。隨著國民經濟的持續(xù)發(fā)展，國民閱讀習慣的養(yǎng)成與深化，中國圖書市場有進一步的增長空間。近 5年來，成年國民圖書閱讀率與年均圖書閱讀量均穩(wěn)步上升， 2021年人均圖書閱讀量 、成年國民圖書閱讀率為 %，反映了隨著消費結構升級、居民收入增加、受教育程度提高，國民逐漸養(yǎng)成閱讀習慣，不斷增長的消費需求支撐圖書市場穩(wěn)步發(fā)展。 材料一： 各媒介接觸時長對比 （摘編自中國新聞出版研究院 2017年 4月 18日發(fā)布的《第十四次全國國民閱讀調查報告》） 材料二： 2021年，我國 15歲及以上人口的識字率較 2021年增加了 ，基礎教育進一步普及，人口識字率持續(xù)上升； 2021年 6歲及以上人口中，大專及以上學歷人口較 2021年上升 ，高等教育發(fā)展有效提高了國民綜合文化素質。（ 5分） ，請結合具體語句加以賞析。 D.“旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在”，與第一段開頭遙相呼應，體現(xiàn)了全文首尾呼應的特點，層次清晰。 ④段提到“滑竿”“飛機”等三種交通工具，作者認為交通工具不能決定旅行之苦樂，雙腳著她的旅行更有趣。 ⑧真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能大臟，知嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或曉，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。 ⑦旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。取之不盡用之不竭的清風明月，在家里都不能充分享用，要放風箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。豈但人海里安不得身？在家園也不容易遁跡。 ⑥旅行是一種逃避。“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里站出鉆進；我們要“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來欣賞?！坝L而行，冷然善也”，那是神仙生涯。 ④原始的交通工具，并不足為旅客之苦?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。關卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復原。旅行一次是如此的莊嚴！ ②旅行果然是一樁樂事嗎？ ③出門要帶行李，那幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關。席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可當“臥游”，所謂“一動不如一靜”，說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。 旅行 梁實秋 ①我們中國人是最怕旅行的一個民族。 D．當前“青山綠水，就是金山銀山”的發(fā)展理念，是對我國古代生態(tài)保護思想的繼承和發(fā)揚。 B．在我國的各種文化遺存中，科學的生態(tài)保護思想意識都包裹著一層神秘主義的外殼。 D．“自糞”及分層混養(yǎng)的