重慶一中20xx-20xx學(xué)年高一上學(xué)期期末考試題語文-文庫吧資料
2024-12-04 05:02本頁面
【正文】 各季的景色。他們皆以嗜酒聞名，崇尚老莊之學(xué)。 B.《詩》，又稱“詩三百”，是我國最早的一部詩歌總集，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故 懷瑾握瑜 ． ． ． ． ，而自令見放為？? （節(jié)選自《史記 漁父見而問之曰：?子非三閭大夫歟？何故而至此？?屈原曰：?舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。歸來歸來兮，西山不可以久留。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。?山人欣然而笑曰：?有是哉！?乃作放鶴、招鶴之歌曰： ?鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而 劉伶 ． ． 、 阮籍 ． ． 之徒，以此全其真而名后世?！w其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。 郡守 蘇軾 ． ． 時從賓佐僚吏往見山人飲酒于斯亭而樂之挹山人而告之曰子知隱居之樂乎雖南面之君未可與易也 《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。 山人有二鶴，甚馴而善飛。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。 （ 4分） 二、古代詩文閱讀（ 38分） （一）（原創(chuàng)）文言文閱讀（本題共 4 小題， 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 10~13 題。 ，將因人工智能的發(fā)展而緩解。 ，能吸引其他行業(yè)人才的進入，從而解決目前人工智能發(fā)展的人才困境。 ，不正確的兩項是 （ 5分） 能是一個“能讓豬飛起來的風口”，是目前創(chuàng)業(yè)、投資的熱點，有很大的發(fā)展機遇。 AI 企業(yè)增量長期大于中國，但 1 16兩年中國 AI 企業(yè)增量反超，總量差距有所縮小。 ，不正確的一項是 （ 3分） 2021 年開始，中美 AI 企業(yè)數(shù)量都在持續(xù)增長，但美國增長的爆發(fā)期和回落期都早于中國。 一言以蔽之，最大程度地縮小人工智能可能造成的經(jīng)濟失衡和貧富差距，已是當下必須要考慮的問題，此差距不僅體現(xiàn)在國家內(nèi)部，也體現(xiàn)在國與國之間。 人類正面臨著很難妥善共存的兩個發(fā)展前景：一方面我們迎來了僅用少量人力就能創(chuàng)造巨大財富的發(fā)展時代 ； 而另一方面，大量人員也將因此而下崗和失業(yè)。 隨著它的進一步發(fā)展，會不可避免地對就業(yè)造成沖擊 ， 很多崗位和職業(yè)會逐步消失 。來自領(lǐng)英的數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內(nèi)，人工智能專業(yè)人才有 195萬，中國只占 2%，排名第七。 但是，商湯科技 CEO 徐立直言，國內(nèi)人工智能創(chuàng)業(yè)大多扎堆在應(yīng)用層面，創(chuàng)業(yè)者使用開源算法，找到某個垂直領(lǐng)域便套上 ? 人工智能 ? 概念扎進去，但真正從算法層出發(fā)做 ? 原創(chuàng)技術(shù) ? 的人并不多 ， ? 而這塊才是核心，是最需要厚積薄發(fā)的。 2021 年，百度成立全球首家深度學(xué)習(xí)研究院； Facebook、谷歌等巨頭也不約而同提出了 ? 人工智能優(yōu)先 ?的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。 2021 年 7 月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于積極推進 ? 互聯(lián)網(wǎng) +? 行動的指導(dǎo)意見》， ? 互聯(lián)網(wǎng)十人工智能 ? 被列為 11項重點行動之一； 2017 年 3月，人工智能首次寫入《政府工作報告》。 傳統(tǒng)制造企業(yè)要抓住機遇，推動人工智能技術(shù)在制造業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，促進人工智能和實體經(jīng)濟深度融合。 隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，人工智能處在了爆發(fā)前夜，很多人把人工智能視為下一個 ? 能讓豬飛起來的風口 ? ① 。當下，人工智能正在重構(gòu)生產(chǎn)、分配、交換、消費等經(jīng)濟活動各環(huán)節(jié)，催生新需求、新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)，引發(fā)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重大變革。 材料一 ? 作為新一輪科技革命 和 產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動力，新一代人工智能也將改變世界，推動經(jīng)濟社會各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。（ 5 分） ，說說文中劃線句證明了怎樣的觀點，表明了作者怎樣的態(tài)度。 《論雪萊》的話，批評了一般人只是把讀詩作為一種消遣，不深究其含義的做法。 ，是因為他較常人在感覺上更加敏銳，想象力更加豐富。但是這事談何容易？?千秋萬歲名?往往是?寂寞身后事?。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個音調(diào)，他就不免?對牛彈琴?了，?詩人?這個名字在希臘文中的意義是?創(chuàng)作者?。一般人對于詩人的了解就是如此。一位穿著黑色大衣的人天天牽著一條老狗在不是散步的時候在街上踱來踱去，到處探頭探腦?？墒?，在心靈探險的途程上，詩人不得不獨自躑躅了。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。一點沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。常人的心靈好比頑石，受強烈震撼才生顫動；詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。一般人所謂?知解?都限于粗淺的皮相，而濃淡深淺上的毫厘差別是無法可以從這個心靈滲透到那個心靈里去的。 比如眼前這一朵花，你我所見的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所聯(lián)想的又完全相同么？你覺得香的我固然也覺得香，你覺得和諧的我固然也覺得和諧，但是香的、和諧的，都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里。在可互相滲透時，彼此不勞唇舌，就可以默然相喻；在不可滲透時，隔著一層肉就如隔著一層壁。 （二）（原創(chuàng)）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4~6 題。 “此翁豈作詩，直寫胸中天”，可以看做陶詩自然、樸素、淳真風格的一個注腳。 ，下列說法不正確的一項是（ 3 分） ，求自然，所以他把凡常事物拿來作詩，尋常景象借來析理，力圖一振當時靡麗的文風。 ，陶淵明能從萬物之中體悟哲理，并能把它寫成詩句。 ，不正確的一項是（
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1