【正文】 滄桑 —— 面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄 —— 不避危難、義無反顧，是英雄的潛質(zhì)；敢挑擔(dān)子、勇挑 重?fù)?dān)，有干事的雄心。 三是在勇挑 重?fù)?dān)中增長才干。一滴水離開了大海，很快就會蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會有成就、個人不會有發(fā)展。沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實際的能力 和水平。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。不 學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。 作為一名基層工作人員，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會議精神、領(lǐng)會會議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個時期付諸行動、有所作為。 文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。我們每一個共產(chǎn)黨員一定要堅定遠(yuǎn)大的理想，對黨的偉大事業(yè)抱有必勝的信心并為之努力奮斗。沒有理想，就會失去動力，就會碌碌無為，沒有信念，就會飽食終日，無所作為。同時也是我們前進(jìn)的動力。 推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，必須堅定中國特色社會主義共同理想。 這對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中華民族共有的精神家園，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。社會輿論很關(guān)注，基層群眾很期 待。 ” 所以，現(xiàn)在到了不切實際的改革該叫停、該整頓的時候了，否則就了亂了文化，亂了基層，甚至?xí)訐u我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。說到底，這些問題還是對文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不清和把握不準(zhǔn)，不切實際瞎折騰?，F(xiàn)實中，很多單位被強(qiáng)行 “ 分 ” 開了，卻不能重新 “ 合 ” 起來。這是需要我們警惕和反思的。所以投資商，甚至是不少政府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。不過客觀地說，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所 以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對滯后。這些年來，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動力。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。毛澤東同志曾講過 :“ 主義譬如一面旗子 ,旗子立起了 ,大家才有所指 望 ,才知所趨赴。這就是文化為魂的深刻涵義。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上?？偟膩砜矗髁魇呛玫?，但也確實存在不少問題和憂患。 從文化獨(dú)特的地位和作用來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改 革有很深的意味。因而，十七屆六中全會研究深化文化體制改革將是一次重要的文化調(diào)整大會，是一次明確今后文化體制改革方向和道路的大會。有的基層干部群眾甚至調(diào)侃說，文化體制改革就是 “ 吹牛皮、出羊相。只有物 理反應(yīng)，不能化學(xué)反應(yīng)，改革和實際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。公司十七屆六中全會學(xué)習(xí)體會 從現(xiàn)在一些文化體制改革來看，不從實際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個模式套用，不管 “ 水土不服 ” ，一律照改不誤。更令人擔(dān)憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產(chǎn)業(yè)的名義給商業(yè)化、市場化甚至私有化了。因為發(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經(jīng)營上無利可圖。正是在這樣堅實的基礎(chǔ)上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。 從文化建設(shè)現(xiàn)實的狀況來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。同時，文化也是一種軟實力，一種生產(chǎn)力、競爭力、創(chuàng)造力。 ” 十七屆六中全會研究深化文化體制改革就是要里程碑式 的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望 ,知所趨赴。胡錦濤總書記在建黨 90 周年上的講話就指出，社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。所以抓文化，就是抓根本，抓長遠(yuǎn)，甚至是抓系統(tǒng)。而那些問題錯綜復(fù)雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。當(dāng)前的形勢很復(fù)雜，也很嚴(yán)峻，既不能一味悲觀，更不能 盲目樂觀，需要的是清醒和理智。我們的教育 也是文化范疇之一 ,但同時我們也承認(rèn)，文化尤其是文藝之于社會道德的建設(shè)，是有其特殊規(guī)律的。 ” 知道 “ 快樂不是德行的獎賞，而是德行本身 ” 的道理。作為一名黨員 ,一名教師 ,自己始終要在學(xué)習(xí)中保持積極心態(tài) ,不是被動的而是自發(fā)的 ,保持自己清醒的頭腦 ,有高度的全局觀念 .當(dāng)今確有一大批人對物質(zhì)的追求作為人生的目標(biāo) ,我們不能改變這個社會那么只有先改變自己 .只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的 .就會意識到，正確把握文化產(chǎn)品的價值取向，充分發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，培植我們工作的使命感和責(zé)任感。文化產(chǎn)品對社會道德的影響力，屬于教育功能的范圍。 也提出今后我們工作總體方針 : 堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ，必須全面貫徹黨的 xx 大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “xxxx” 重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健 康豐富的文化生活。也提出當(dāng)今我國存在著許多復(fù)雜的問題 , 全會指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。 xx 就《決定（討論稿）》向全會作了說明。 2024 十七屆六中全會精神 學(xué)習(xí)體會 中國共產(chǎn)黨第 xx 屆中央委員會第六次全體會議，于 2024 年 10 月 15 日至 18 日在北京舉行 ,中央委員會 xx 作了重要講話。改革開放之后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動中國特色社會主義文化，提出 “ 四有 ” 新人、 “ 三個面向 ” ，以及社會主義精神文明建設(shè)等思想。在建國前夕，毛澤東提出，新中國的建立，不僅將迎來一個經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來一個文化建設(shè)的高潮。在新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放的各個歷史時期，我黨都特別重視思想文化建設(shè)。 在建黨之初，也就是 “ 五四 ” 新文化運(yùn)動時期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。 我們黨歷來重視文化建設(shè)。也就是說，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展達(dá)到全球的領(lǐng)先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領(lǐng)先世界，并能夠為世界人民所廣泛認(rèn)同的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式的時候，才能夠說我們真正實現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。 應(yīng)該指出的是，中華文化復(fù)興與古代的文化復(fù)興以及近代西方人文主義的文藝復(fù)興是不一樣的 。 毋庸置疑，我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價值體系、生活方式、社會科學(xué)、大眾文化等等。但同時它們又不是完全同步的，一個國家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。從理論上講，馬克思主義認(rèn)為，任何一個社會都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個系統(tǒng)。一個國家、一個民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。 文化強(qiáng)國需要先進(jìn)政黨的推動 文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會，需要有識之士的推動，特別是需要先進(jìn)政黨的推動。 十七屆六中全會學(xué)習(xí)心得 大可鄉(xiāng)中心學(xué)校 胡向芬 十七屆六中全會提出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。作為一名新聞專業(yè)的研究生，尤其是一名學(xué)生干部，我更應(yīng)該牢牢地把握住這個機(jī)遇，在這個大有可為的時代，扎實地學(xué)好專業(yè)本領(lǐng)，培養(yǎng)自己的獨(dú)立意識和責(zé)任意識。其中，不少涉及推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)的政策條款。而是需要反思，當(dāng)我自己成為當(dāng)事人時，自己會怎 樣，該怎樣做，通過這種方式，用理智來戰(zhàn)勝浮躁和淺薄。此次，中央通過對文化建設(shè)的投入，來推動我國文化軟實力的大發(fā)展，正是基于此種考慮。此次中共中央提出 “ 發(fā)展社會主義文化 ” ，因為社會中確實出現(xiàn)文化三俗、道德失范、價值扭曲等現(xiàn)象。 李白 1310 歲，美國谷歌記住了他的生日，替中 國人紀(jì)念詩仙，而中國百度卻忘得一干二凈；西方情人節(jié)，玫瑰、鮮花在中國市場紅紅火火，而中國 “ 七夕鵲橋 ” 倒顯得冷清了許多 ??中國人忘本媚外至此，誰之過？一些人說，網(wǎng)絡(luò)普及毒蝕儒家傳統(tǒng)，導(dǎo)致文化多元，中國缺乏核心價值；有些人稱，凡事 “ 過正 ”才能 “ 矯妄 ” ，追西方必須學(xué)西方；還有人道，自家文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)功修煉不足，讓人家來供需，何樂而不為？誠若以上二三之言，我黨高唱社會主義核心價值體系多年，豈不白費(fèi)？為追西方而學(xué)西方，中國發(fā)展道路還談何 “ 中國特色 ” ？若真自需無法滿足，讓老外供給，中國何時能自給？ 以我之見，以上猜測頗失客 觀。 南京老太在公交站臺等車，被人撞倒摔成骨折，小伙兒彭宇上前扶人卻被老人指認(rèn)成肇事者；廣東佛山 2 歲女孩 “ 小悅悅 ” ，兩次被車輛碾壓，先后 18 路人見而不問，最終一位拾荒阿姨將小悅悅救起 ??中國人冷漠至此，誰之過？有人稱先人之非，古訓(xùn)早云：修身、齊家、治國、平天下。 ”25XX 年前，古圣人孔子已知 “ 德義、文化 ” 不興，乃國民之憂 ?? 6XX 年前，地中海沿岸的文藝復(fù)興，揭開了西方文明的 “ 紅蓋頭 ” ，推動歷史的車輪，向前駛進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)化社會 ?? 2024 年 10 月 18 日，中共 xx 屆六中全會通過 “ 中國特色社會主義文化 ‘ 大發(fā)展大繁榮 ’” 的決議。總之，通過中國文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領(lǐng)