【正文】 黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。說(shuō)到底，這些問(wèn)題還是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清和把握不準(zhǔn)，不切實(shí)際瞎折騰。現(xiàn)實(shí)中，很多單位被強(qiáng)行 “ 分 ” 開(kāi)了，卻不能重新 “ 合 ” 起來(lái)。這是需要我們警惕和反思的。所以投資商，甚至是不少政 府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。不過(guò)客觀地說(shuō)，由于文化建設(shè)歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設(shè)遇到的最大的問(wèn)題是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。這些年來(lái)，文化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的源源不斷的根本動(dòng)力。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設(shè)中華民族共有精神家園。毛澤東同志曾講過(guò) :“ 主義譬如一面旗子 ,旗子立起了 ,大家才有所指望 ,才知所趨赴。這就是文化為魂的深刻涵義。不論是經(jīng)濟(jì)，還是政治，最終的根源都可以歸結(jié)到文化上?？偟膩?lái)看，主流是好的，但也確實(shí)存在不少問(wèn)題和憂患。文化和文藝的 “ 補(bǔ)察時(shí)政 ” 、 “ 泄導(dǎo)人情 ” 、 “ 諷喻勸 誡 ” 、 “ 托事以刺 ” 等等影響力遠(yuǎn)高于那種流于道德說(shuō)教 .我們是教育工作者但更是教育信仰者 ,我們首先是真正領(lǐng)會(huì)其義才能教育他人 .多學(xué)習(xí) ,多反思 ,多關(guān)心國(guó)際大事 ,從自己每一件小事做起 ,甘愿做一名 ” 孺子牛 ”, 這就是我對(duì) xx 大提出的文化的理解和自己的一點(diǎn)小體會(huì) .從文化獨(dú)特的地位和作用來(lái)看，十七屆六中全會(huì)研究深化文化體制改革有很深的意味。 “ 文以載道 ” 是中華文化的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)槲幕c人的關(guān)系表明，文化對(duì)人的塑造主要是通過(guò) “ 教化 ” 來(lái)完成的。 xx 說(shuō)過(guò) :“ 道德情操的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會(huì)方方面面的支持，需要營(yíng)造積極、健康、向上的良好社會(huì)環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)品與社會(huì)道德之間的關(guān)系，越來(lái)越引起人們的關(guān)注。 這次會(huì)議多次提到了文化產(chǎn)品 ,也是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的新問(wèn)題 ,當(dāng)今我國(guó)文化教育功能在減弱 ,娛樂(lè)功能在增強(qiáng) ,一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族總是處于自慰狀態(tài)不是一個(gè)好現(xiàn)象 .人類要進(jìn)步 ,就要不 斷探求 ,不斷地學(xué)習(xí)和反思 .不會(huì)學(xué)習(xí)就不會(huì)進(jìn)步 ,人就會(huì)退化到本能功能 ,現(xiàn)在人們追求物質(zhì)生活沒(méi)有錯(cuò) ,但要有居安思危 .文化產(chǎn)品有認(rèn)識(shí)、審美、教育等功能。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。 全會(huì)充分肯定黨的 xx 屆五中全會(huì)以來(lái)中央政治局的工作。全會(huì)聽(tīng)取和討論了 xx 受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。這表明，我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。所以，在建國(guó)之后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)起來(lái)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。實(shí)際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò) 90 年的努力，中國(guó)文化已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。我黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度 我們黨在新形勢(shì)下召開(kāi)這樣一次會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，標(biāo)志著中華民族的文化自覺(jué)和文化自信站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。 我們現(xiàn)在所處的是全球化時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復(fù)興，需要以全球?yàn)閰⒄障?。只有?dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來(lái)學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的現(xiàn)代化才可以說(shuō)是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說(shuō)真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說(shuō)真正復(fù)興了。當(dāng)然，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展；同時(shí)，文化的發(fā)展也能夠反 過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解黨的 xx 屆六中全會(huì)的重大意義。在以后的工作和生活中，要用自己的新聞專業(yè)主義精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)正義和傳統(tǒng)美德，用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神和改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn) 的時(shí)代精神引領(lǐng)社會(huì)潮流。新聞事業(yè)作為文化事業(yè)的一部分，可謂是 “ 雙喜臨門(mén) ” ，將會(huì)迎來(lái)一個(gè)快速發(fā)展的機(jī)遇期。 今年 10 月，國(guó)務(wù)院發(fā)布支持河南省建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)。 面對(duì) “ 文化三俗、道德失范、價(jià)值扭曲 ” 的行徑和現(xiàn)象，我們不能自己也跟著麻木，也來(lái)圍觀、跟風(fēng)。而在未來(lái)的世界中，中國(guó)要想真正強(qiáng)大，不僅經(jīng)濟(jì)要做大，還要讓其他國(guó)家承認(rèn)你的強(qiáng)大，這就需要國(guó)民內(nèi)心來(lái)服帖，而達(dá)到這種作用的 “ 劑藥 ” ，就是充實(shí)國(guó)家內(nèi)涵，提高大國(guó)文化魅力。文化需要內(nèi)涵，而并非外力所能改變。修身為先，怎怪古賢？有人怪法治，中國(guó) “ 依法治國(guó)、以德治國(guó) ” ，法德相宜，有何瑕疵？有人批此乃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之利益所為，美、日高喊資本主義、個(gè)人利益上百年，人情淡漠之毒也沒(méi)如此之深。 21世紀(jì)第二個(gè) 10 年，中共中央 高調(diào)提出引領(lǐng) “ 社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 ” ，無(wú)疑是一個(gè)信號(hào)：中國(guó)將在文化建設(shè)方面發(fā)力，新聞事業(yè)將迎來(lái)大的發(fā)展機(jī)遇，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在國(guó)家戰(zhàn)略層面上將更加重視中原文化的核心凝聚力，我們新聞工作者在未來(lái) 10 年寬闊的舞臺(tái)上將大有可為。 “ 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。其中， “ 文化走出去 ” 不僅包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國(guó)現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn) 代的、光明的、美好的中國(guó)形象。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。 一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。這次會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。特別是近 30多年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來(lái)，有識(shí)之士一直在努力。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論 “ 中體西用 ” ，后來(lái)又爭(zhēng)論 “ 西體中用 ” 等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問(wèn)題。文化自信問(wèn)題是針對(duì)我們的文化不自信而提出來(lái)的，即針對(duì)文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理、文化防御心理等等提出的。 第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。新中國(guó)成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西 方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問(wèn)題。 首先標(biāo)志著文化自覺(jué)提升到一個(gè)新的高度。 總書(shū)記在講話中指出，源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕工作人員，是關(guān)系黨和人民事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳的根本大計(jì)。也只有在攻堅(jiān)克難中，才能歷練非常之才、成就非常之舉。雷鋒甘做 “ 革命的傻子 ” ， “ 雷鋒傳人 ” 郭明義同樣被人們親切地稱作“ 郭大傻 ” ，他們 “ 傻 ” 得毫不利己、專門(mén)利人， “ 傻 ” 得只做好事、不干壞事，他們的 “ 傻 ” 經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)受住群眾的檢驗(yàn)，他們 “ 傻 ” 得可愛(ài)， “ 傻 ” 得可敬。所以，在工作中始終要堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起 .。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡堅(jiān)定正確的政治方向，這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。 二是在工作中錘煉作風(fēng)。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。學(xué)習(xí)是青年人的一種本能。 一是在學(xué) 習(xí)中砥礪品質(zhì)。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。 十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。 理想堅(jiān)韌你的意志，信念凝聚你的毅力，有了理想和信念才能使你沿著自 己選定的目標(biāo)前進(jìn)！ 有意義的人生，應(yīng)該是有信仰、有理想，并為此而努力奮斗的人。 我之所以能在遭遇各種困難的情況下，堅(jiān)持辛勤耕耘、努力奮斗，主要就是有理想和信念的支持，我認(rèn)為：理想和信念是一個(gè)人一生的財(cái)富。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的精神支柱。 核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，是我們中華抿族的 “ 文化精髓 ”“ 興國(guó)之魂 ” ，決定著中國(guó)特色的社會(huì)主義的發(fā)展方向。作為一名路橋技術(shù)員，思想的覺(jué)悟提高了，才會(huì)有更高的社會(huì)良知和社會(huì)責(zé)任感，在工作的時(shí)候會(huì)更嚴(yán)格的要求自己，建造出讓黨和人民放心的路橋！ 學(xué) 習(xí)十七屆六中全會(huì)精神心得體會(huì) 大可鄉(xiāng)中心小學(xué) 四（ 3）班 黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，并從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。