【正文】 給家長拿個碗筷、遞一雙襪子什么的都需要家長付給報酬，那家長與孩子之間的關(guān)系不就成了一種純粹的經(jīng)濟關(guān)系了嗎。 正方：并不是忽視親情，而是將來獲取更多報酬 反方： 家長每天的工作十分繁忙，他們?yōu)榱撕⒆右呀?jīng)十分勞累了，難道說孩子做點家務(wù)活不應(yīng)該嗎。向父母要錢是不可取的從一方面來說是一種不勞而獲的表現(xiàn)，用勞動力換取金錢，單方面看確實比直接向父母要錢有益， 但同時也帶來了各種問題，當(dāng)孩子做家務(wù)給報酬的同時，也可能會使他們變得斤斤計較，惟利是圖。而不是家這個場所，即使再大 第 14 頁 共 24 頁 的家，也不能與社會相提并論，家畢竟是以血緣情感為紐帶，社會需要錢為了生存，而在家庭中，更多的人是為了生活。 正方：多勞多得少勞少得 反方。我們不是為了金錢而去勞動，而是為了自身勞動而去勞動，為了美好理想而去勞動，為了幸福生活而去勞動。 正方：金錢可以增加勞動積極性 反方。有償?shù)?家務(wù)會導(dǎo)致 ? 經(jīng)濟意識 ? 轉(zhuǎn)向 ? 金錢意識 ? 孩子養(yǎng)成 ? 惟錢是圖 ? 的自私心理。又如何去踐行家庭義務(wù)。義務(wù)應(yīng)是無償?shù)摹? 反方。 第 13 頁 共 24 頁 總之，從長遠來看，小學(xué)生做家務(wù)父母給錢，只會讓小學(xué)生產(chǎn)生唯利是圖，斤斤計較，金錢至上的錯誤思想，從目前來看，小學(xué)生做家務(wù)父母錢只會起到短期的效果。我們作為家庭成員之一，應(yīng)該有責(zé)任與義務(wù)與父母一同分擔(dān)家務(wù)活。做家務(wù)活主要是讓我們學(xué)習(xí)在家里盡義務(wù)的一種方式，就像我們將來要在社會中盡義務(wù)一樣。因此，小學(xué)生做家長父母不要給錢。還會引發(fā)一系列不容忽視的社會問題。 二、從小學(xué)生做家務(wù)得到了錢后所引發(fā)的社會問題來看，小學(xué)生做家務(wù)父母不要給錢。正是由于這些基本特點，若小學(xué)生做家務(wù)父母給錢，那么這 第 12 頁 共 24 頁 種有償?shù)募覄?wù)會導(dǎo)致 ? 經(jīng)濟意識 ? 轉(zhuǎn)向 ? 金錢意識 ? 孩子養(yǎng)成? 唯錢是圖 ? 的自私心理。小學(xué)生是一個整體概念，不是個體概念。我方今天的辯論，自始至終都以 的正確深入的理解為前提，在辯論過程中我方通過大量名言、道理和極具代表性的事例闡述觀點，循序漸進，由淺入深，論證深入，思想清晰。不會激發(fā)勞動積極性，只會讓小學(xué)生產(chǎn)生唯利是圖，斤斤計較，金錢至上的錯誤思想，小學(xué)生做了家務(wù)，我們得到的不應(yīng)是金錢，而應(yīng)該是一種表揚、鼓勵等價值肯定，得到的是一種勞動后的光榮感和成就感，是一種勞動后的喜悅和精神上的滿足感，這樣才能使我們樹立一種正確的價值 觀。相反，在當(dāng)前小學(xué)生總體身心特點的影響下，尤其是小學(xué)生在缺乏足夠的獨立性和準 確的辨別力的條件下，去獨立地擁有、支配、決策和使用零花錢，更容易引發(fā)一系列社會問題，同時在思想觀念上，還往往會導(dǎo)致小學(xué)生愛財，趨財，甚至產(chǎn)生金錢萬能，金錢是上帝的拜金主義的錯誤思想。從增值錢財來分析，小學(xué)生目前的知識水平和生活經(jīng)驗無法實現(xiàn)。理財是指管理錢財，管理錢財有兩個目的， 節(jié)約錢財， 增值錢財。 第二：惡意逃避：對方反復(fù)對我方提出的問題視而不見，避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢。 第一。尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位 同學(xué) ： 大家好，很高興與對方辯友進行這場辯論賽，下面請允許我代表我方進行總結(jié)陳詞。 反方結(jié)辯。所以用金錢獎勵鼓勵孩子做家務(wù)并不是一個值得推行的方法。很多家長想要用金錢獎勵孩子的方式來培 養(yǎng)孩子對家務(wù)的興趣，剛開始的時候小孩子會積極的做家務(wù)，因為金錢的獎勵對孩子的誘惑力還是蠻大的，但是隨著時間的推移，金錢的獎勵會讓孩子產(chǎn)生不合理的金錢觀，甚至做什么事情都會先想要和父母談好條件來獲得金錢報酬。我們應(yīng)該將做家務(wù)當(dāng)做一種社會實踐活動來做，在我們做完了家務(wù)活動后，我們得到的不應(yīng)是金錢，而應(yīng)該是一種勞動后的光榮感和成就感，是一種勞動后的喜悅和精神上的滿足感，這樣才能使我們樹立一種正確的價值觀。所謂 ? 家務(wù) ? ，就是家庭的義務(wù)，是家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任。很多父母都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)要求孩子做些簡單的家務(wù)事時，孩子開口就問多少錢，往往是討價還價，最后還覺 得錢太少而不去做的情況。因此，小學(xué)生做家長父母不要給錢。還會引發(fā)一系列不容忽視的社會問題。他們會認為只要能賺錢，比什么科學(xué)呀、知識呀都重要，還默默然感覺自己賺了父母的錢很光榮、很得意、很值得炫 耀。這個整體的特點是年齡小，知識面窄小，生活經(jīng)驗缺乏，自控性差，從眾性強，辨別性差。 一、從小學(xué)生的身心特點來看，小學(xué)生做家務(wù)父母不要給錢。特別是對辯題中的小學(xué)生這一關(guān)鍵詞理解不深，我方認為關(guān)鍵詞小學(xué)生的身心特點是：隨意性強，自控性差，從眾性強，獨立性差，盲目性強，規(guī)范性差，主觀性強，辨別性差。 反方立論：小學(xué)生做家務(wù)父母不要給錢尊敬的主席、評委、各位同學(xué)，大家下午好。這樣一來，我們也會常常向父母要 求做些簡單力行的勞動了，其實也是父母讓我們可以長期擁有參與勞動的愿望的一個必不可少的方法之一。我們是處在物質(zhì)社會中，基本都是按勞取酬的。吃一塹長一智，沒有經(jīng)歷過的又怎么懂得分辨對與錯呢。從 小可以學(xué)會管理錢財，可以學(xué)會基本的金融經(jīng)濟知識，也可以懂得錢財來之不易，懂得尊重父母及勞動人民的辛勤，也能學(xué)會精打細算，將來持家有道。 二、小學(xué)生做完家務(wù)活，父母給錢可以幫助小學(xué)生正確理解錢的意義，培養(yǎng)正確的經(jīng)濟觀念和金錢觀，訓(xùn)練小學(xué)生存錢用錢的方法。在社會 第 7 頁 共 24 頁 中的每一個個體，都有必要接觸在生活 里需要接觸的東西，小學(xué)生也是人，有自己的精神需要和家務(wù)錢的控制權(quán)，不止是悶頭悶?zāi)X學(xué)習(xí)，有家務(wù)錢也可以用來培養(yǎng)自己養(yǎng)成對于生活上經(jīng)濟與行動計劃的好習(xí)慣。除了可以激發(fā)勞動的積極性，更可以還可以滿足自己的精神需要。我方今天的辯論，自始至終都以 的正確深入的理解為前提，在辯論過程中我方通過大量名言、道理和極具代表性的事例闡述觀點，循序漸進，由淺入深，論證深入，思想清晰。有了錢，才能培養(yǎng)了理財能力，我們才能更好地適應(yīng)社會，才能更好地報答父母，幫助他人，回饋社會。但仔細一想，我們是應(yīng)該正確 ? 拜金 ? 的。再加上社會上的眾多商家認真踐行 ? 社會主義核心價值觀 ? 的內(nèi)容，社會風(fēng)氣日趨良好，小學(xué)生有了家務(wù)錢后并不會誘發(fā)食品安全問題。我方認為食品安全問題各地執(zhí)法部門已進行嚴格檢查，一發(fā)現(xiàn)即曝光，取締。即使小學(xué)生沒有家務(wù)錢