城市社會分層與居住隔離讀書報告-文庫吧資料
2024-09-19 22:20本頁面
【正文】 清掃、搬運尸體、洗衣等被認為是污穢的，高種姓不能從事，只能由 “ 污穢 ” 種姓來完成。在這種以勞動分工為主要內(nèi)容的賈吉曼尼制度下，種姓間的利益要求形成一種相互依賴的關系。報酬一般也是不計量的，除了付給糧食和提供服務外，有時還給予小塊土地或借給耕牛、農(nóng)具，在重大節(jié)慶日子給一些禮物和 “ 小費 ” 等。在這種體制下，服務種姓處在奴役地位，為高種姓提供的服務通常不是單一的而是包括一切雜役。 （一）賈吉曼尼制度 —— 種姓結合的紐帶 印度的種姓制度雖然將社會中的人隔離起來，但是同時這種隔離是相對的，在另一方面由于種姓制度中賈吉曼尼制度的存在，使得種姓制度成為一種高度協(xié)調而精妙的機器，它的好處在于避免了不同種姓集團之間的沖突。而一個高種姓女子嫁給低種姓男子則被視為大逆不道，被稱為 “ 逆婚 ” ，要受到最嚴厲的懲罰，被開除出種 姓，他們的子女淪為 “ 賤民 ” ，在社會上永遠抬不起頭來。如果違反規(guī)定，就會受到處罰。種姓內(nèi)婚制是種姓制度的主要特征。地位最高的職業(yè)是從事祭祀的婆羅門，地位最低的則是那些從事清掃工作的賤民。但農(nóng)業(yè)和從軍卻似乎是人人都能從事的職業(yè)。 （四）職業(yè)的限制。一般說來，一個人只能接受本種姓成員的食物，但低等種姓可接受高等種姓的食物，而后者則絕不能接受前者的食物。除了四 個 “ 瓦爾納 ” 等級之外，各瓦爾納中又有很多以職業(yè)區(qū)分的種姓集團 —— 閣提，他們又分為很多等級，并一直為各自等級的高低爭吵不休。一個人的社會經(jīng)濟地位、應享受的權利和應盡的義務，不像現(xiàn)代社會那樣基本上取決于職業(yè)、學歷、基于、能力等后天因素，而是取決于其僥幸出生的那個種姓。在種姓制度下一個人生下來就被認為屬于他父母所屬的集團。他們生活在社會的最底層，備受歧視。賤民的來源是復雜的，但總的來看由兩大類構成
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1