【正文】 的認(rèn)知矛盾可能會弱化大學(xué)生防腐敗的堅定性；同時，家庭背景也會影響大學(xué)生的廉潔修身教育。這是字典里的解釋，僅僅對我們在知識方面的一個概述，除了這個方面，更重要的是國家對我們在專業(yè)知識的培養(yǎng)，這樣就注定大學(xué)生是國家未來各個行業(yè)，各個領(lǐng)域的主力軍，因此，我們被稱做一個 特殊的群體。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。 廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。廉潔修身，反腐倡廉是個沉重而永恒的話題。 第四篇：《廉潔修身》大學(xué)版讀后感《廉潔修身》讀后感 讀了大學(xué)版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多： 第 11 頁 共 20 頁 為什么這么多人抵不住金錢的誘惑。正如《廉潔修身大學(xué)生》中所說，大學(xué)生廉潔修身追尋的既是一種道德品質(zhì)，也是一種道德能力，還是一種道德境界。十八大論述了民主法治建設(shè)的重要性，提出了法治的目標(biāo)“ 在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家 ” 。積極自主參與到與其自身利益相關(guān)的國家政治生活的事項中，提高民主素質(zhì)。 遵循法制規(guī)范，擁護(hù)民主制度。共產(chǎn)黨提出的 “ 中國共產(chǎn)黨代表中國人民最根本利益 ” ， “ 利為民所謀 ” 等理論，是對古代儒者這種精髓的繼承與發(fā)揚，是一脈相承的。我們要正氣凜然地把 第 10 頁 共 20 頁 反對的聲音喊出來，不光需要以天下為己任的豪邁，還需要勇氣。問題已經(jīng)相當(dāng)明顯，同學(xué)的置之不理其實就是默認(rèn)了腐敗行為。存在這種心態(tài)和行為的同學(xué)應(yīng)該為數(shù)不少?？紙錾嫌袑W(xué)生交換草稿 紙偷卷。因為堅定的信心對提高自身素質(zhì)甚至影響別人、促進(jìn)別人提高自身素質(zhì)能起到不可估量的作用。誠信的人可能會吃點 “ 小虧 ” ，但這種可貴的精神必然會受到社會的贊頌、得到社會認(rèn)可。博覽群書，認(rèn)識人的生命，從平凡的生命中悟出高尚的精神，從博學(xué)中知廉恥，從而認(rèn)識人的生命的價值。所以，提高自身素質(zhì)乃防腐的重要手段。習(xí)總書記的話是對的，在事物發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用 。 首先，自身的素質(zhì)尤為重要?？荚囎鞅?、論文抄襲、靠關(guān)系走后門等這些腐敗行為屢屢出現(xiàn)。我們大學(xué)生在校期間是培養(yǎng)獨立思考、形成正確價值觀和人生觀的最佳時期，這段時期對我們以后一生會有重大影響。作為一名 大學(xué)生，我是感到很驕傲的。為此，我們自覺遵守黨章，任何人都不能凌駕于組織之上；思想上與黨中央保持高度一致；嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，保證中央政令暢通。三是必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律。十八大報告特別強調(diào)，反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場 ，是人民關(guān)注的重大政治問題。二是必須堅定不移地反對腐敗。一個政黨存亡取決于人心向背。十八大報告中高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并從三方面部署工作。管子將 “ 禮 ”“ 義 ”“ 廉 ”“ 恥 ” 列為治國四大方略。 廉潔對于一個國家的良好發(fā)展有重要作用。廉潔在今天，是指一個人遵守法律和社會道德，不利用自身的權(quán)力和職務(wù)謀求非法的利益。 “ 廉潔 ” 一詞，最早見于《楚辭招魂》： “ 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。腐敗的實質(zhì)是公與私的矛盾，人如果不對貪欲加以控制，腐敗就會滋生。 第三篇：《廉潔修身大學(xué)版》讀后感《廉潔修身大學(xué)版》讀后感 從《廉潔修身》了解到，凡違反公認(rèn)的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范、濫用權(quán)力和公共資源等謀取私利的行為，都可以稱為腐敗。從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，掃塵也隨之成為民間的習(xí)慣。等王靈宮大年夜奉旨下界察看時，發(fā)現(xiàn) 家家戶戶都很干凈，百姓安分守己，辛勤勞動。三尸神見陰謀將要得逞，自己可以獨占美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的墻上都做了記號。玉帝看后大怒，立即召見三尸神，命他把罪行寫在說玉帝壞話的人家的墻上，再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng)，掛在屋檐下。傳說人的身上都附有一個 三尸神，他經(jīng)常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。編輯本段歷史傳說 自古至今，我國民間一直沿襲著春節(jié)前 “ 掃塵 ” 的習(xí)俗。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨： “ 公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年 ” 。這就是中國最早的春聯(lián)了。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。 第 6 頁 共 20 頁 春聯(lián) 是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的 “ 桃梗 ” 演變而來 的。后來，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為 “ 門神 ” 。 門畫 據(jù)《山海經(jīng)》載稱。按民間的說法：因 “ 塵 ” 與 “ 陳 ” 諧音，新春掃塵有 “ 除陳布新 ” 的涵義，其用意是要把一切 “ 窮運 ” 、 “ 晦氣 ” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。 除陳 “ 臘月二十四，撣塵掃房子 ” 的風(fēng)俗，由來已久。她的文字淺白，但是卻隱隱含有深沉的內(nèi)涵，保守內(nèi)斂的敘事法，陳述著自己的思維模式、 第 5 頁 共 20 頁 內(nèi)心情感，反覆品味，將發(fā)現(xiàn)深長的意味，水問，不僅是作者的紀(jì)念，也是多數(shù)女性青春的紀(jì)念。」看完水問，還想自己， 童年的我，做的是什麼樣