【正文】 觀要素為主要 特點(diǎn)的旅游區(qū)。 ③材料節(jié)能 選用節(jié)能環(huán)保、耐用、抗壓強(qiáng)的建筑材料等，保證宗教固有遺址的再現(xiàn)及豐富。 ②給排水節(jié)能 節(jié)能 ①總平面節(jié)能 消防 本項(xiàng)目是宗教場(chǎng)所的修復(fù)擴(kuò)建工程，工程使用性質(zhì)為宗教遺址的固化、修復(fù)、擴(kuò)建，局部地區(qū)按照地形建設(shè)相關(guān)宗教旅游配套設(shè)施。 電源 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項(xiàng)目的需要接入專(zhuān)線并配備必要的變電設(shè)施，完全可滿足項(xiàng)目建設(shè)和開(kāi)放使用后的需要。當(dāng)?shù)氐叵滤Y源豐富，可充分利用，能滿足項(xiàng)目建設(shè)和開(kāi)放 后用水。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；同時(shí)要組織環(huán)保工作者、志愿者及時(shí)收集、清理。 嚴(yán)格看護(hù)周邊森林，避免人為破壞，保護(hù)旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。沿路綠化、美化，設(shè)置中英文對(duì)照導(dǎo) 游圖、路牌、路燈，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)設(shè)置燈飾、游客休息室、公共廁所。 （三） 道路建設(shè) 某 寺景區(qū)內(nèi)主干道為等級(jí)匹配的旅游路。 （二） 寺廟建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容為：山門(mén)、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財(cái)神殿、藥師殿、金剛舍利塔、祈福殿、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)、及配套輔助設(shè)施等。 (一 ) 門(mén)景建設(shè) 25 某 寺景區(qū)建設(shè)將會(huì)別具一格，突出個(gè)性，并有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格和特征，脫離那種千寺一貌，單調(diào)重復(fù)的傳統(tǒng)大眾模式，主推獨(dú)特的宗教歷史文化氣息，從山門(mén)建設(shè)開(kāi)始就要體現(xiàn)這一原則。前期工程完成并開(kāi) 放 使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期建設(shè)，后期建設(shè)占地約 XX畝，總建筑面積 XXXX平方米?？傮w規(guī)劃建設(shè)為：宗教場(chǎng)所區(qū)、素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游區(qū)。提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順應(yīng)時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的要求，獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)更應(yīng)造福社會(huì)，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，寺院的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng)，必須與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，必須經(jīng) 得住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。 （二）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤睒s、和諧穩(wěn)定 24 寺廟是僧人修學(xué)、住持、弘揚(yáng)佛法的道場(chǎng)，是保存、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場(chǎng)所，是僧人從事服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)活動(dòng)的基地，是聯(lián)系團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外佛教徒的紐帶。進(jìn)入 21世紀(jì)，我國(guó)的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā)展，目前，中國(guó)的佛教寺院，無(wú)論在規(guī)模、社會(huì)影響力方面均達(dá)到較之從前更好的水平，然而，相當(dāng)部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國(guó)佛教得以流傳并經(jīng)久不衰。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟(jì)世、不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟(jì)貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛(ài)慈悲之心，提升倫理道德、 和諧社會(huì)各個(gè)階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)大力倡導(dǎo)佛教慈善事業(yè)。 自駕車(chē)旅游市場(chǎng) 由于鐵路、高速公路網(wǎng)的形成，馬鞍山已融入華中地區(qū)的都市經(jīng)濟(jì)圈中 ，符合城市居民旅游圈的旅游半徑，針對(duì)自駕車(chē)旅游市場(chǎng)消費(fèi)高，高端的完善配套設(shè)施，如公路、停車(chē)場(chǎng)、居士樓等，以滿足游客追求享受和舒適旅游的需求。 銀發(fā)旅游市場(chǎng) 某 寺旅游區(qū)的的優(yōu)質(zhì)空氣，對(duì)老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強(qiáng)的吸引力。 針對(duì)多數(shù)人的這一傾向心理， 某 寺的接待設(shè)施必須是：整潔、衛(wèi)生 、服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)良的星級(jí)設(shè)施，針對(duì)一部分人的山野田園的心理，還可以推出素食養(yǎng)生游、生態(tài)觀光游、寺廟客居游、休閑健身游等。近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平明顯提高的同時(shí)拉動(dòng)了精神消費(fèi)，節(jié)假日觀光、休閑、度假、會(huì)議、宗教活動(dòng)、健身等旅游需求與日劇增，某 寺旅游區(qū)具有較高游覽價(jià)值，借助長(zhǎng)江旅游帶和珠江三角洲旅游圈以及馬鞍山和華中地區(qū)等著名的國(guó)家級(jí)旅游市場(chǎng)的輻射， 某 寺旅游區(qū)將能得到更多的客源補(bǔ)充，形成較大規(guī)模、相對(duì)穩(wěn) 定的客源市場(chǎng)，配合安徽馬鞍山其他特色旅游組合，成為安徽馬鞍山最具有吸引力的旅游圣地之一。近幾年，當(dāng)涂縣一直努力打造旅游精品，這一戰(zhàn)略已經(jīng)在全國(guó)以及港澳臺(tái)等地產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射力量，休閑度假游 、生態(tài)保健游、運(yùn)動(dòng)健身游、宗教文化游、自駕車(chē)游、自助游、素食養(yǎng)生等各種形式的發(fā)展與宣傳， 某 寺旅游區(qū)也將會(huì)成為旅游者游玩的圣地。 （ 二）國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)定位 核心市場(chǎng) 某 寺旅游區(qū)經(jīng)常性消費(fèi)群體主要是國(guó)內(nèi)客源，其核心市場(chǎng)是我國(guó) 華中 地區(qū)及全國(guó)地區(qū)，這是 某 寺旅游區(qū)目前最重要的客源市場(chǎng)。 20 二、客源市場(chǎng)的定位 （一） 某 寺旅游區(qū)客源市場(chǎng)的定位戰(zhàn)略 根據(jù) 某 寺的情況對(duì)本旅游區(qū)發(fā)展的預(yù)測(cè)， 某 寺旅游區(qū)客源市場(chǎng)定位為 華中地區(qū)和長(zhǎng)江沿線地區(qū)，馬鞍山及周邊的主要城市。從旅游接待人數(shù)、客源結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面看，某 寺的旅游潛力很大，但需要加強(qiáng)旅游區(qū)規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷開(kāi)拓市場(chǎng)，加大宣傳促銷(xiāo)力度，實(shí)現(xiàn)游客量的快速增加。以佛教文化為主題，把宗教核心區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各大功能全方位的展現(xiàn)給世人。 三、宗教核心區(qū)定位 19 在 某 寺原址上進(jìn)行修復(fù)建沒(méi)宗教核心區(qū)?？梢哉f(shuō)， 某 寺四周的山山水水，花花草草，無(wú)不蘊(yùn)含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。 某 寺資源品種齊全，更重要的是資源不是星星點(diǎn)點(diǎn)的散落，而是相對(duì)集中于 某 寺周?chē)?某 寺具有歷史文化、佛學(xué)經(jīng)典、山峰視野和生態(tài)價(jià)值， ， 資源組合較好；當(dāng)涂縣丹陽(yáng) 鎮(zhèn)是安徽馬鞍山經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展?jié)摿薮蟮囊粋€(gè)區(qū)域城市，而 某 寺的資源處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)，還沒(méi)有受到現(xiàn)代文明、工業(yè)文明的大規(guī)模沖擊。大力發(fā)展以宗教文化、素食養(yǎng)生為龍頭的主導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品，并在開(kāi)發(fā)建設(shè)上圍繞“新、特、精”做文章，努力把 某 寺塑造成為馬鞍山的佛教名寺。 欲速則不達(dá)，采用一步到位的建設(shè)方法，很可能犯下考慮不周，實(shí)施難全的弊端，而分期開(kāi)發(fā)，滾動(dòng)發(fā)展，能達(dá)到不斷推陳出新的目的，對(duì)游客始終保持新鮮的感覺(jué)、百來(lái)不厭。同時(shí)在佛教信仰、素食養(yǎng)生、度假 休閑、旅游的基礎(chǔ)上，發(fā)掘多種經(jīng)營(yíng)方式，提升旅游消費(fèi)檔次，打造精品消費(fèi)群體。因此面對(duì)客源市場(chǎng)就必須科學(xué)性的去吸引游客，準(zhǔn)確細(xì)致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體的宣傳作用， 17 賓至如歸的服務(wù)態(tài)度，盡善盡美的服務(wù)設(shè)施，地方特色的產(chǎn)品，優(yōu)秀的景觀，完善的市場(chǎng)策略，不斷引入新客戶，提高旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。 深度策略 隨著生活水平的提高，社會(huì)的發(fā)展，宗教、旅游業(yè)的市場(chǎng)需求，正在朝著高層次、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此， 某 寺的開(kāi)發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對(duì)不同客戶的文化素養(yǎng)、消費(fèi)水平等深度挖掘 高端消費(fèi)群體、配套相應(yīng)的 VIP 專(zhuān)區(qū)，以此來(lái)提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消費(fèi)者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。 16 將 某 寺建設(shè)成為“高起點(diǎn)、高品位、高標(biāo)準(zhǔn)、高效益”的佛教文化傳播中心； (二 )、戰(zhàn)術(shù)目標(biāo) 樹(shù)立明確的戰(zhàn)略目標(biāo)后，以指 導(dǎo)思想為整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的行動(dòng)指南，以項(xiàng)目實(shí)施方案為工程策略，逐一完成完善。 結(jié)合當(dāng)涂縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，合理利用資源，力爭(zhēng)把 某寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣地。將整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施分為前期規(guī)劃和后期規(guī)劃，并在相應(yīng)的基礎(chǔ)上作出前期工程實(shí)施方案及后期工程實(shí)施方案 ,在項(xiàng)目工程的預(yù)期時(shí)間里，嚴(yán)格按照方 案實(shí)施 。由于海撥高度高達(dá)100多米，又無(wú)江河資源，給水排水工程難度較大 ,不利于市政管網(wǎng)的覆蓋，生產(chǎn)生活用水主要依賴(lài)地下水和地表水，給某 禪寺修復(fù)建設(shè)項(xiàng)目帶來(lái)了一定的不利因素。獨(dú)特的地理位置、優(yōu)美的的自然環(huán)境、傳奇的 某 寺故事、宏偉壯觀的仿唐式建筑群，無(wú)疑會(huì)對(duì)中外游客產(chǎn)生具大的吸引力，也是開(kāi)發(fā)此項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)所在。 某 禪寺周邊視野開(kāi)闊，農(nóng)田縈繞， ， 獨(dú)特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的 某 禪寺，為修復(fù)擴(kuò)建 某 禪寺，發(fā)展佛教、旅游產(chǎn)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，旅游業(yè)每增加一個(gè)直接就業(yè)人員將帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)增加 5 個(gè)人就業(yè)，旅游業(yè)帶動(dòng)了全市的就業(yè)人數(shù)。馬鞍山還有國(guó)內(nèi)外很受歡迎的可作國(guó)禮的“洪濱絲畫(huà)”，同時(shí)又是“江南一枝花”美譽(yù)的魚(yú)米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)鰣魚(yú)、螃蟹和中外賓客喜愛(ài)的采石茶干，為馬鞍山的旅游文化增添了光彩 !近來(lái)馬鞍山又增加了以馬鋼盆 14 山度假村為代表的體育休閑業(yè)、以翠林康療中心沐浴文化為代表的沐浴業(yè)以及從礦山到工廠的“鋼鐵是怎樣煉成的”特色工業(yè)旅游。為紀(jì)念李白，從 1989年起。太白樓與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣并稱(chēng)“長(zhǎng)江三樓一閣”，素有“風(fēng)月江天儲(chǔ)一樓”之美譽(yù)。唐代大詩(shī)人李白在此留下了許多膾炙人口的動(dòng)人篇章。馬鞍山地處長(zhǎng)江下游南岸，屬北亞熱帶氣候，溫暖濕潤(rùn)，四季分明，山水風(fēng)光秀麗，自然環(huán)境 優(yōu)美。面積 1706 km2。馬鞍山位于安徽省東部，緊鄰江蘇南京。 某 禪寺寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目建成開(kāi)放后，必將推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用竦拿撠氈赂弧? （四）道路、水、電 某 禪寺距丹陽(yáng)鎮(zhèn) 5 公里，鄉(xiāng)村骨干公路、農(nóng)村電網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)己覆蓋，地下水、地表水水源豐富，完全能滿足施工建設(shè)需要。 亞類(lèi)： 地質(zhì)地貌、人造景點(diǎn)、霜雪冰凌、綜合人文旅游地。 （三）資源特色 某 禪寺景區(qū)融自然資源和人文資源于一體 ,具有很強(qiáng)的特色，按照國(guó)家旅游局、中國(guó)科學(xué)院 2020年制訂的《旅游資源分類(lèi)系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì) 某 禪寺旅游資源進(jìn)行分類(lèi)， 某 禪寺景區(qū)的資源類(lèi)型具有主類(lèi)、亞類(lèi)、和基本類(lèi)。 春秋 清新涼爽，夏季植被繁茂，農(nóng)田縈繞，周邊自然環(huán)境豐富