6萬歷十五年讀后感-文庫吧資料
2024-09-12 03:42本頁面
【正文】 本質(zhì)上仍是著眼于政治穩(wěn)定 —— 穩(wěn)定固然是需要的，但是為了維穩(wěn)，最好也是最糟的方法就是禁錮，這與兩千五百年前的子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校相比，豈非不進(jìn)反退了。時(shí)至今日，當(dāng)機(jī)制仍不能有效監(jiān)管權(quán)力，精神上又完全擺脫傳統(tǒng)道德的約束時(shí)，后果時(shí)人已共睹。而中國卻早已將道德作為行政根本，要打破禁錮何其之難。 《萬歷十五年》一書所展現(xiàn)的大明朝就是這樣一座懸于道德高空的空中樓閣，始終未能與現(xiàn)實(shí)接軌?？焖籴绕鸬闹袊鴽]有涌現(xiàn)出一批思想家、哲學(xué)家是值得我們警醒的，甚至于哲學(xué)這門學(xué)科也在走向沒落邊緣。社會發(fā)展進(jìn)入快車道，中國經(jīng)濟(jì)更是取得舉世矚目的成績，但由此帶來的社會浮躁心態(tài)也被廣泛詬病。黃老先生認(rèn)為四百多年前中國不可避免的走向衰弱是由制度僵化引起的技術(shù)落后，我贊同這種觀點(diǎn)，但同時(shí)認(rèn)為更深層次的原因還是中國幾千年 的傳統(tǒng)思想中，逐漸形 第 10 頁 共 18 頁 成了一種先天的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感導(dǎo)致我們對外部事務(wù)接納程度降低、排斥感增強(qiáng)，由此構(gòu)造出十分牢固的中國哲學(xué)體系，建立在這種基礎(chǔ)上的制 度自然也很穩(wěn)定，以至于幾百年后制度的大廈才被推倒重建。制度的作用毋庸置疑，但它也具有一定的滯后性，因?yàn)閯?chuàng)造制度的歸根到底還是人的思想，從思想轉(zhuǎn)化到制度需要一個(gè)或長或短的過程。古今歷史，興衰規(guī)律亙古不變，沿著歷史 的車痕，我們更希望的是可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，避免錯誤。在程序上講，發(fā)展中的步伐則須前后銜接，第一步?jīng)]有收到效果之前絕不輕率采取第二步。攻擊者常常從一些小事開始，諸如一句經(jīng)書的解釋，一種諧音的諷刺，一張不署名傳單的內(nèi)容，一個(gè)考題的不當(dāng)?shù)鹊?，有時(shí)也可以在奏章上提出一個(gè)冤案，參劾一個(gè)不知名小官的家庭瑣事，或者以論水利和研究馬尾巴發(fā)難引出本題。廷臣的 第 9 頁 共 18 頁 相互傾軋，懷揣美好愿望而充當(dāng)槍手的地方大員相互攻訐，就想一窩窩白蟻一樣，蛀食著明王朝的百年基業(yè)。中央廷臣和地方大員的仕途既然都由人臣來決定，難免結(jié)黨營私之事的出現(xiàn)。但由于特定的原因，這一關(guān)鍵權(quán)柄卻由首輔張居正長期把持。 此外，皇帝的集權(quán)象征的另一個(gè)表現(xiàn)，就是人事。俗語概括，就是上梁不正，下梁歪。當(dāng)時(shí)的帝國，? 以文人管理為數(shù)至千萬、萬萬的農(nóng)民，如果對全部實(shí)際問題都要在朝廷上和盤托出，拿來檢討分析，自然是辦不到的。一切是那么的繁雜，一切又是那么的循規(guī)蹈矩，讀來就讓我這個(gè)崇尚自由主義且特立獨(dú)行的人感到窒息。 作者開篇就以萬歷皇帝為題，讀完此章，可窺其作者的特殊用意。 第三篇：萬歷十五年讀后感《萬歷十五年》讀后感 《萬歷十五年》雖然以此為題，但實(shí)際上萬歷十五年不過是個(gè)引子，黃仁宇只是借在這一年發(fā)生的一些不大不小的事情展開文章，把萬歷十五年作為敘述的線索和落腳點(diǎn)，全面地展示了明代后期萬歷年間從皇 帝到官員國家暗藏的癥結(jié)，顯示了在落后的制度里無論怎樣的個(gè)人，身處在何等位置，做出怎樣的努力，無論是他個(gè)人，還是他所想改變和擺脫的社會環(huán)境，都被沉重的制度牢牢禁錮著，讓個(gè)人成為了這制度的犧牲品。應(yīng)該是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)管理方法，針對中國實(shí)際的環(huán)境做出變化，只有既能按科學(xué)方法管理企業(yè)又能適應(yīng)中國國情才能使企業(yè)發(fā)展壯大，違背國情的做法必將導(dǎo)致失敗。中國的社會還處在變革時(shí)期，許多的政府官員和國企從業(yè)人員還或多或少保留有書中所述的文官集團(tuán)的一些特點(diǎn)、廣大老百姓也還保留有傳統(tǒng)文化精神的遺傳。在了解了黃仁宇先生的大 歷史觀后，當(dāng)然會找到明確的方向。作為在公務(wù)員體系內(nèi)的從業(yè)人員該如何工作。中國正處在社會和文化從封建邁向現(xiàn)代的關(guān)鍵時(shí)期，香港和澳門在回歸后保持了西方的政治文明；寶島臺灣在民主進(jìn)程上已經(jīng)走到全民選舉和多黨競選執(zhí)政；祖國在改革開放 30 年后政治經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)工作持續(xù)的改革使得中國實(shí)力極大提升，這正是在反思?xì)v史落后的原因進(jìn)行 思想開放后得來的。 黃仁宇先生在書中只是對中國歷史做出了多角度的分析和審視，沒有得出明確結(jié)論，沒有為中華民族的文明指出或者建議發(fā)展的方向。在我看來，由此帶來的種種問題在與世界的橫向比較中凸顯出了人治與德治相比法治的不足。 明朝乃至中國古代封建統(tǒng)治者治理國家的特點(diǎn)和思想在這 第 6 頁 共 18 頁 本書中得到了很好的體現(xiàn)。 在這樣一種社會狀況下，整個(gè)明朝社會失去了創(chuàng)新發(fā)展的力量，內(nèi)部有沖破傳統(tǒng)的要求也不可能戰(zhàn)勝業(yè)已形成的超級龐大體系了，即使這個(gè)體系已經(jīng)腐朽不堪。 書中重點(diǎn)描述的人物萬歷皇帝、首輔張居正、首輔申時(shí)行、時(shí)代的中堅(jiān)人物戚繼光和海瑞，他們的成長和教育都是社會已經(jīng) 第 5 頁 共 18 頁 安排好的框架和規(guī)范， 工作的環(huán)境更是一千多年形成的一種文化氛圍。為什么近代史上中國會落后挨打。 公元 1587 年和這一年前后幾十年在中國歷史上平淡無奇，然而在世界卻是西方近現(xiàn)代文明發(fā)展史上非常重要的一個(gè)階段；中國的
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