【正文】 助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢與權(quán)力的誘惑。所以說權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹立正確的權(quán)力觀首要的就是要樹起強(qiáng)烈的責(zé)任意識。 三是必須強(qiáng)化 “ 責(zé)任 ” 意識。即在沒有組織監(jiān)督獨(dú)處時能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利； “ 慎微 ” ，即從細(xì)微處做起，防微杜漸，勿以惡小而 為之。做到 “ 自重 ” 即時刻想到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，要珍重；做到 “ 自警 ” 即時刻想到在市場經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了 “ 陷阱 ” 要處處把握好道德、紀(jì)律、法律這三道防線；做到 “ 自省 ” 即要貴有自知之明，敢于正視缺點(diǎn)， 第 13 頁 共 21 頁 敢于挑戰(zhàn)缺陷；做到 “ 自勵 ” 即要先天下之憂而憂，永葆奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。領(lǐng)導(dǎo)干部要想把握好這個界線，就要靠自律來時刻敲響警鐘。自 — 4— 律意識是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個重要基石。 二是必須強(qiáng)化 “ 自律 ” 意識。時刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠心誠意為群眾謀利益。那么掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)責(zé)無旁貸地時刻擺正 “ 主仆 ” 位臵，甘當(dāng)人民的 “ 公仆 ” 而不是為一己私利把手中的權(quán)力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因?yàn)闆]有把權(quán)力看作為人民服務(wù)的工具，而是作為個人謀取私利的資本，結(jié)果在 “ 權(quán)力關(guān) ” 前敗下陣來。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就決定了人民群眾既 是國家權(quán)力的主人，又是國家權(quán)力服務(wù)和受益的對象。 一是必須強(qiáng)化 “ 公仆 ” 意識。 習(xí)近平總書記在河北視察工作時強(qiáng)調(diào)指出，大家都要牢記“ 權(quán)力是人民賦予的，要為人民用好權(quán)，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。無論是做領(lǐng)導(dǎo)干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務(wù)。這與權(quán)力屬于人民的性質(zhì)完全相悖，與當(dāng)今的時代精神格格不入。正因?yàn)槿绱耍麄儾乓暜?dāng)官和權(quán)力如生命一樣珍貴，為了能當(dāng)官，什么樣的丑事都做得出來。中國有著兩千多年的封建史， “ 官本位 ” 思想根深蒂固。既然我們對權(quán)力只擁有使用權(quán)，而沒有所有權(quán)，那么我們就不能把權(quán)力視為永 遠(yuǎn)屬于自己的私有財產(chǎn)。 — 2— 一方面，濫用權(quán)力，為己謀私，使權(quán)力性質(zhì)發(fā)生扭曲，是對人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯；另一方面，拿著權(quán)力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權(quán)力在手中發(fā)揮不了效能，其實(shí)這也是對人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯。同時，權(quán)力還是把 “ 雙刃劍 ” ，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，害黨、害國、害民。在共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀看來，權(quán)力既是責(zé)任，也是義務(wù)。 樹立正確的權(quán)力觀，還要弄清楚權(quán)力的意義，即權(quán)力到底意味著什么。如果說我們對人民賦予的權(quán)力擁有使用權(quán)的話，那么這種使用權(quán)是不能夠被濫用的，因?yàn)槿嗣駥?quán)力擁有所有權(quán)。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是代表人民掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。 “ 人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。這個首要的問題要弄清楚，我們必須懂得，我們的國家是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。從引申意義講，國家 — 1— 委派的企事業(yè)單位的管理人員的職責(zé)范圍所具有的支配力量，也屬權(quán)力涵義。這是從大的方面說。 樹立正確的權(quán)力觀，首先要弄明白 “ 權(quán)力 ” 是什么。這是踐行黨的群眾路線的必然要求，也是密切黨同人 民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，更是從源頭防治腐敗問題的重大措施。在新的歷史時期，隨著黨的執(zhí)政環(huán)境的深刻變化，特別是我們黨面臨 “ 四大危險 ” 和 “ 四種考驗(yàn) ” 的關(guān)鍵時期，領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待和行使權(quán)力必將面臨更高的要求和更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。反之，多一點(diǎn)對民主與監(jiān)督的 “ 畏懼 ” ，對于始終廉潔從政是多么重要啊。明朝一位叫萬鋼的大臣曾說： “ 畏法度者最快樂 ” 。因?yàn)檫@些權(quán)力從根本上說是人民賦予的，黨和軍隊把你放在這個位臵上，就是讓你用來履行職 第 8 頁 共 21 頁 責(zé)、為官兵服務(wù)的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣行使權(quán)力。實(shí)踐 表明，干部廉潔勤政，抓工作就有說服力和號召力。 “ 其身正，不令而行，其身不正，雖令不行 ” 。為此，黨員干部一定要正確處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，堅持黨和人民的利益高于一切， “ 立志做大事，不立志做大官 ” ，把為黨和人民多作貢獻(xiàn)作為人生追求。如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。這種認(rèn)識顯然是非常錯誤的。樹立權(quán)力就是奉獻(xiàn)的觀念。然而，有 的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將手中的權(quán)力 “ 私有化、商品化 ” ，忘記了自己的公仆角色、服務(wù)職責(zé)，到頭來跌了跤，個別的甚至受到黨紀(jì)國法的 第 7 頁 共 21 頁 嚴(yán)懲，教訓(xùn)十分深刻。共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，黨唯一反映、表達(dá)、體現(xiàn)的利益就是人民的利益。樹立權(quán)力就是服務(wù)的觀念。作為人民軍隊的黨員干部，只有為黨和軍隊的事業(yè)勤奮工作的義務(wù)，沒有撈取個人私利的特權(quán)。如果把權(quán)力錯誤地當(dāng)成私有財產(chǎn)和利己工具，而忽視權(quán)力的公共性、服務(wù)性等本質(zhì)特征，就必然導(dǎo)致濫用權(quán)力，使權(quán)力發(fā)生 “ 異化 ” ，導(dǎo)致腐敗。 樹立權(quán)力就是責(zé)任的觀念。 ” 黨員干部如何看待和行使手中權(quán)力，樹立什么樣的權(quán)力觀，不僅關(guān)系到自身的形象和命運(yùn)，更關(guān)系著黨的執(zhí)政地位是否鞏固，關(guān)系著黨的前途命運(yùn)。當(dāng)時，毛主席說過這樣一段耐人尋味的話：“ 治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。正確地運(yùn)用好手中權(quán)力，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。從積極的角度看，權(quán)力的公共性、整合性等，能維護(hù)社會秩序，實(shí)現(xiàn)公共利益；從消極方面看，權(quán)力的擴(kuò)張性、支配性等，又極易使權(quán)力蛻變?yōu)橹\取私利的工具。 ” 權(quán)的本義是 “ 衡量審度 ” ，引申義是 “ 制約別人的能力 ” 。 作為一種象征，古人曾將 “ 權(quán) ” 喻為 “ 秤錘 ” ，指其具有衡量判斷輕重之功能。胡總書記在十七屆中央