八下第五單元教參-文庫(kù)吧資料
2024-11-29 21:53本頁(yè)面
【正文】 遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。 ”然后 筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。 2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？ 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。在韓愈看來(lái)，世上缺乏 的不是人才，而是發(fā) 現(xiàn)人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不 識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。 《馬說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。 “說(shuō)”是古代一種議論文體， 用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。他是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下 23馬說(shuō) 一、整體感知 “大凡物不得其平則鳴”（韓 愈《送孟東野序》）。 贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱 忠 于發(fā)財(cái)做官 。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。他一 來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。 譯文 五柳先生不知道是什么地方的人，也不 知道 他的姓名和表字?！辈粌H寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。這一練習(xí) 不僅能幫助同學(xué)理解本課的寫(xiě)人方法，而且可以引導(dǎo)背誦。汲汲，心情急切的樣子。） 5．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。） 4．短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。） 3．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（輒，就。意，指書(shū)中的旨意。（指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。 二 、解釋下列語(yǔ)句中劃線的詞語(yǔ)。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”“曾不吝情去留”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”“常著文章自?shī)省保鹊取? 設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，通過(guò)背誦，增加學(xué)生的文言文語(yǔ)感。 對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可 ，不要求統(tǒng)一答案。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。 2．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？ 這與他“不慕榮利”有關(guān)。一是讀書(shū)，二是 飲酒，三是著文章。這是他性格中最突出的地方。” 正是因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。錢(qián)先生說(shuō)：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣(mài)聲名、夸門(mén)第者而破除之爾。 本文在寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是多用否定句 ， 正如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目 。 這種種敘述， 把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。 文章在講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷之后，便以一句 “閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境 。從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。 22五柳先生傳 一、整體感知 本文是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳 ，沈約《宋書(shū)
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