人教版八下第五單元文言文復(fù)習(xí)資料-文庫吧資料
2024-08-17 13:30本頁面
【正文】 12. 三段最后的三個“也”分別表達作者怎樣的感情: 痛惜 、憤怒 、嘲諷 。 10. 你認為二十一世紀的我們應(yīng)具備什么素質(zhì),才可能成為“千里馬” ?我的看法:（參考）有豐富的知識儲備，有過硬的技能、品德良好 、有正義感、熱愛科學(xué)，全面發(fā)展、有創(chuàng)新精神。8. 懷才不遇的人?？畤@的兩句話是: 千里馬常有，而伯樂不常有。（第二問略）7. 文章為表現(xiàn)主題采用的寫作手法是: 托物寓意 。本文表達了作者怎樣的思想感情？作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達了對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。請從語言、內(nèi)容方面分析第三段第一句話的表達效果。（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（6）本文的主旨句是：其真不知馬也簡要說說本文中“千里馬”“食馬者”“伯樂”的寓意（象征意義）。（2）千里馬被埋沒的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。唉，難道果真沒有千里馬嗎？恐怕（其實）是他們真不識得千里馬啊。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)喂養(yǎng)它。日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。翻譯句子。食(通“飼”，喂)馬者不知其能千里而(來)食(通“飼”，喂)也。故雖(即使)有名馬，祇(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隸人之(結(jié)構(gòu)助詞，的)手，駢(兩馬并駕)死于槽櫪之間，不以(因為)千里稱(著稱)也。是一個率真放達、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象三、馬說世有伯樂，然后有千里馬。（1）讀書，刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；（2）喝酒，刻畫了一個率真放達的五柳先生；（3）寫文章，刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生；（4）生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。 （4）“贊”語中與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：不汲汲于富貴 （5）傳文中與“不戚戚于貧賤” 相照應(yīng)的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。14．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？理解用課文原句填空： （1）表現(xiàn)五柳先生的隱者心境的句子是：閑靜少言，不慕榮利?！?2．其言茲若人之儔乎？從這句話看，他大概是五柳先生這類人吧？13．銜觴賦詩，以樂其志。11．贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。10．忘懷得失，以此自終。9．常著文章自娛，頗示己志。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。親戚朋友知道他有這種情況，有時擺了酒叫他來喝；他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分探究，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興連飯都忘了吃。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。無懷氏之民歟(句末語氣詞，相當(dāng)“吧”“呢”)？葛天氏之民歟？翻譯句子。 贊曰：黔婁有言：“不戚戚(憂愁的樣子)于貧賤，不汲汲(心情急切的樣子)于富貴。常著文章自娛，頗示己志。既(已經(jīng))醉而退，曾(竟)不吝情(舍不得)去留(離開)。性嗜(愛好)酒，家貧不能常得。閑靜少言，不慕榮利。二、五柳先生傳先生不知何許(處所)人也，亦不詳(知道
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