最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文-文庫吧資料
2024-09-02 14:47本頁面
【正文】 ，美名龍?zhí)遏~躍 。山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭 奏的禽鹿和音 (又名白鹿原 )：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明 。時有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐 。岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻 。還有那令人憧憬的炎陵十景。 環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。第四進(jìn)為墓碑亭，豎有石刻墓碑： “ 炎帝神農(nóng)氏之墓 ”。神龕上懸 齊天鼻祖 橫額，兩邊有聯(lián)為 名垂宇宙 。第三進(jìn)為正殿， 24 根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題 炎黃子孫不忘始祖 ，兩邊聯(lián)曰 制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ) 。第二進(jìn)為行禮亭 ,這是一座八角形石基支柱亭， 8 根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題 民族始祖光照人間 ，下有聯(lián)曰 德照千秋光盛業(yè) 。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。公元一九五 0 年，炎帝陵被列為省重點文物保護(hù)單位。 炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺等人文景觀，還 有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。宋羅泌《路史》載： “ 崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵 ”( 炎陵縣在南宋時由茶陵分置 )炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是 “ 醫(yī)藥神 ” 。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說中遠(yuǎn)古時代的部族領(lǐng)袖，姓姜。 最新的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞范文 (三 ) 各位游客： 你們好，歡迎你們來到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游 **。 ” 神農(nóng)氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。第九大功績是 “ 治麻為布，制作衣裳 ” ，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步 。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。外記》及《路史 神農(nóng)氏的第八大功績是 “ 耕而作陶，蜒填為器 ” 。 “ 始造明堂，相土而居 ” 是神農(nóng)氏的第七大功績 。先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民?！?教民耕種，種植五谷 ” ，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了 “ 民以食為天 ” 的大事，這是第四大功績 。“ 重八卦為六十四卦 ” ，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并 “ 重八卦為六十四卦 ” ，應(yīng)用于現(xiàn)實生活之中，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績 。 在御碑園北面的照壁上，有一幅長達(dá) 40 米的《神農(nóng)功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績，整體效果 尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢 ?因為炎帝始制耒耜 (原始農(nóng)具 )，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝， 稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。 現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。大殿門額上懸掛一塊橫匾： “ 炎黃子孫，不忘始祖 ” ，這是 ____83 歲高齡時題寫的。 穿過
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