【正文】 道彩帶般的長廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。還有這幅 “ 漁舟唱晚 ” 圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高 高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣。這幅 “ 福 ” 字圖，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè) “ 福 ” 字形狀，兩個(gè) “ 福 ” 字一正一反，暗喻福到盈門。如裙板上雕刻的這幅 “ 創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā) ” 圖，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥 如意的內(nèi)容，如 “ 金殿比武 ” 、 “ 漁樵耕讀 ” 、 “ 三羊啟泰 ” 等。 【二進(jìn) (首進(jìn)大廳和聚賢堂 )】 跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá) 4 米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕 刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有 “ 掛線磚雕 ”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動，雕工精細(xì)入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。 ” 同時(shí)，古人又取其 “ 獨(dú)占鰲頭 ” 之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。這種怪異的動物，就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。人物均是有前無后，臉部有眼無珠，不施釉彩。陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。陳家祠花脊共有十一條，總長度為 165 米。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。二是極富嶺南風(fēng)味。 【建筑特點(diǎn)】 陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。 陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為 萬平方米，主體建筑面積為 6400 平方米。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。 廣東陳家祠導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制 或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。 鐵鑄 陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。全脊共塑224 個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺。首進(jìn) 5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年 (1891 年 )(聚賢堂脊飾于 1976 年被臺風(fēng)刮倒 ,于 1981 年重塑 )和十九年(1893年 )燒制，中、 后進(jìn)的 4條脊飾于光緒十八年 (1892年 )燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年 (1890年 )。 陶塑 陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游?、花卉? 到塑造成凸出墻體 20 至 60 厘米，立體效果非常突出。 灰塑 廣東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕 花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。 石灣陶塑脊飾。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為 “ 掛線磚雕 ” 。雕制前先由藝人逐塊挑選。 磚雕 主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。 在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的 表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。 石雕 陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。其多層次浮雕、散點(diǎn) 構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場 面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。圖案題材廣泛，造型生動逼