長春版語文八上第2課宋詞二首word教學(xué)參考-文庫吧資料
2024-11-27 20:52本頁面
【正文】 伎是很沒有地位的，是受歧視、受迫害的社會(huì)底層市民。下面，請(qǐng)大家欣賞配樂朗讀，感悟詞人的纏綿悱惻 的離愁別緒。 二、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入新課 這是一首離別詞。但恐同王粲，相 對(duì)永登樓。素娥無賴西去，曾不為人留。鼓吹助清賞，鴻雁起汀州。去年東武今夕，明月不勝愁。 水調(diào)歌頭 蘇轍中秋作《水調(diào)歌頭》告別。 蘇軾寫《水調(diào)歌頭 臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。 謝莊《月賦》是一篇抒情小賦，是通過虛構(gòu)曹植與王粲等賞月吟 詩的故事情節(jié)，借以展開對(duì)月光的清麗以及沐浴在月光中的人們的情思的描寫，在敘事中透出怨遙傷遠(yuǎn)之意。結(jié)尾這兩句雖然寄語子由，但同時(shí)也是向世間所有離別的親人發(fā)出深摯的祝愿，以美好的境界結(jié)束全詞。 唐宋詞一百首》） 3.“ 但愿人長久，千里 共嬋娟。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集》說： “ 中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。此詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。下片懷人，人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。 （《唐宋詞鑒賞辭典》 ） 2.“ 中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求 “ 隨緣自娛 ” 的生活意義。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。后半純用白描，人月雙及。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。在格調(diào)上則是 “ 一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌 ” （胡寅《酒邊詞序》），是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。 從藝術(shù)成就上看，本篇屬于蘇詞代表作之一。結(jié)尾兩句，把南朝劉宋時(shí)謝莊的《月賦》 ，進(jìn)行更高層次的變轉(zhuǎn)，向世間所有離別的親人發(fā)出深摯的祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。 “ 月如無恨月長圓 ” （石曼卿），本是 “ 人事多錯(cuò)迕 ” （杜甫）的同義語。 “ 轉(zhuǎn)朱閣 ” 三句， “ 愈轉(zhuǎn)愈深，自成妙諦 ” （唐圭璋《唐宋詞簡釋》）。蘇軾詩文中很多貌似 “ 出世 ” 的思想，實(shí)質(zhì)上都是 “ 入世 ” 思想的一種反撥形式，本篇亦復(fù)如此。這里寄寓著 “ 出世 ” 、“ 入世 ” 的雙重矛盾心理，也潛藏著對(duì)封建秩序的些微懷疑情緒。 “ 又恐瓊樓玉宇 ” 二句，把見于段成式《酉陽雜俎》諸書中的神話傳說具象化。李澤厚在闡述蘇軾詩文的美學(xué)觀時(shí)說：蘇軾把 “ 中晚唐開其端的 進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn) ” ，“ 蘇軾一生并未退隱 ” ， “ 但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的 ‘ 退隱 ’ 、 ‘ 歸田 ’ 、 ‘ 遁世 ’ 要更深更沉重 ” （《美的歷程》）。 “ 不知天上宮闕 ” 以下數(shù)句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。開篇 “ 明月幾時(shí)有 ” 一問，排空直入，筆力奇崛。 此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。對(duì)于一貫秉持 “ 尊主澤民 ” 節(jié)操的作者來說，手足分離的私情，比起廷 憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要 的倫理負(fù)荷。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)。熙寧七年調(diào)知密州，雖說出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。 蘇軾一生，以崇尚儒學(xué)、 講究實(shí)務(wù)為主。 此詞的主旨在于抒發(fā)作者外放期間的寥落情懷，其中雜用道家思想，觀照世界亦復(fù)自為排遣。從小序可知，此詞系醉后抒懷之作，同時(shí)表達(dá)了對(duì)其 弟蘇轍（子由）的思念。 此詞作于宋神宗熙寧九年（ 1076），亦即丙辰年的中秋節(jié)日。 樂志》中就載有《雨霖鈴》?！队炅剽彙肥撬卧獣r(shí)期廣為流傳的 “ 宋金十大曲 ” 之一。 通過對(duì)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，可見《雨霖鈴》確實(shí) 迥然不同于 “ 大江東去 ” 聲宏氣邁的壯歌，而是一首低沉凄抑、纏綿多感的怨曲。從寫景看，有實(shí)景、虛景，有遠(yuǎn)景、近景，有深景、淺景；從抒情看，有情事，有情態(tài)，有情景；從敘事看，由向晚敘說到日暮，由深宵敘說到拂曉，由眼前敘說到 “ 經(jīng)年 ” 。情景交融，情景相托，不僅讓人看到眼中之景，更引人聯(lián)想到景外之人，人處之境，境況之悲。點(diǎn)染之間，不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。柳耆卿《雨霖鈴》云： ‘ 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｈ~的 “ 今宵 ”兩句最為人激賞，千古流傳。開頭三句是景語， “ 都門 ” 四句是情 語， “ 念去去 ” 兩句又是景語，下片 “ 多情 ” 兩句復(fù)為情語， “ 今宵 ” 兩句再是景語，最后四句情景合說。精心選取了合適的景物，還要巧妙地組織，才能有效地表達(dá)感情。寫入詞中的，是經(jīng)過嚴(yán)格選擇的、最能體現(xiàn)其特定情感的景物，其中不僅有眼前的實(shí)有景物，如 “ 寒蟬 ” 、 “ 驟雨 ” ，還有別 后的擬想景物，如煙波暮靄、岸柳殘?jiān)隆！队炅剽彙吩谶@ 方面最成功的地方是：選擇好，組織好，點(diǎn)染好。無情則無以為詞；無景無物，則情往往無所依傍，容易失之枯燥空洞。為了更具體地了解《雨霖鈴》的風(fēng)格，還有必要進(jìn)一步分析它最顯著的藝術(shù)特色：情景相托，委婉鋪敘。 ” 柳永在這里故意把情與景寫得極不相稱，造成情與景的對(duì)立，從而曲折又細(xì)膩地反襯出離人別后孤身獨(dú)處的心境。 ”“ 良辰好景 ” 和 “ 千種風(fēng)情 ” 本都是非常值得欣賞和流連的，但因孤身漂泊，無人 共語，而覺景如虛設(shè)，備感遺憾，并由遺憾進(jìn)而突出了內(nèi)心的悵惘情緒。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！ ” 前面多以凄涼的景色寫悲切的心情，而這幾句卻變換了筆法，以美景反襯悲情。 “ 今宵 ” 兩句，即 “ 傷離別 ” 的寫照，是 “ 念去去、千里煙波 ” 兩句深一層的推想：扁舟夜發(fā) ，待酒消人醒，已是曉風(fēng)輕拂，殘?jiān)挛⒚鳎菚r(shí)只身異地，不見戀人，對(duì)景傷情，悲涼難忍！這兩句行文也有特點(diǎn)，以設(shè)問提頓蓄勢，不平庸，有波瀾。 ” 這兩句，在章法上也有這種妙處。 ” 柳永的這兩句詞，概括了《九辯》和《別賦》中的意思，并且把一時(shí)的、特殊的情況，推衍成永恒的、普遍的情況，從而擴(kuò)大了它的意義。 ” 江淹在《別賦》中亦云： “
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