【正文】 揚在教職工會上乃至在校會上表揚，提出意見和建議最好個別談。那時，他們最需要的是理解、鼓勵和幫助。每個成員都想把自己的工作做好，并且也確實在付出辛勤，作出最大努力。對他們各自的分管工作，在協(xié)商一致、統(tǒng)一部署的基礎(chǔ)上，放心大膽地讓他們?nèi)ジ桑リJ 。做為一校之長，要相信班子的每個成員都是優(yōu)秀的，相信他們都是能人，而且都有追求成功、努力實現(xiàn)自身價值、建功立業(yè)的愿望，必須讓他們覺得在本校有充分施展自己才華的 “ 用武之地 ” 。在建設(shè)一支過硬的領(lǐng)導(dǎo)班子隊伍的過程中，除了注重自身的榜樣、領(lǐng)頭作用外，還必須堅持以下幾條原則： 統(tǒng)攬而不包攬。校長工作，本身就是一種積極的人生修煉。 二、 努力抓好班子建設(shè) 一個以事業(yè)為重，心底無私的校長必然會影響和帶動出一個樂于奉獻、成就事業(yè)的充滿活力的堅強班子。這樣倡導(dǎo)的教育，便是以學(xué)生的需要和利益為依據(jù)，以促進學(xué)生的全面、主動、多樣化發(fā)展為目的，以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為己任的教育。學(xué)校辦學(xué)要尊重個性 ，挖掘潛力，一切為了學(xué)生的發(fā)展，始終將學(xué)生的發(fā)展作為教育的出發(fā)點和歸宿，我校將 “ 全面發(fā)展、突出特長、創(chuàng)新精神、高尚品德 ” 作為培養(yǎng)目標(biāo)，即一方面促進社會的發(fā)展，保證人類文明的傳承，另一方面促進個人的發(fā)展，幫助個人實現(xiàn)生活理想和生活追求。它是校長的教育理念、信仰、價值 觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)，是校長的智慧和創(chuàng)造才能的展示；辦學(xué)思想體現(xiàn)了校長在學(xué)校發(fā)展中的思路、計謀、策略和韜略，就是說，它不完全是一個根據(jù)文件怎么說就怎么做的問題，而是在實踐上級文件中體現(xiàn)他的計謀、策略和戰(zhàn)略；它是校長向自我的智力和體力極限挑戰(zhàn)的過程；辦學(xué)思想不能抄來，是校長在實踐中體驗和領(lǐng)悟的結(jié)果。校長一定要有自己的辦學(xué)思想，而辦學(xué)思想首先是一種信仰，一種理念，一種境界。這就要求校長不僅要有扎實的教育理論基礎(chǔ)和教育管理知識，還要具備較高的學(xué)校管理技能和經(jīng)驗。江澤民科學(xué)分析了我國社會結(jié)構(gòu)的變怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建化，從實際情況和調(diào)動一切積極因素為中華民設(shè)黨的認識，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化族的偉大復(fù)興增添新力量這個戰(zhàn)略思想出發(fā)，對黨和國家工作的新要求，成為黨的指導(dǎo)思想在堅持工人、農(nóng)民、知識分子是推動我國先進的重要組成部分。 如何看待改革開放中出現(xiàn)的包括私營企解放思想、與時俱進 第 22 頁 共 41 頁 要不斷開拓馬克思主業(yè)主在內(nèi)新的社會階層，是不容回避的政治問義理論發(fā)展的新境界 “ ， 三個代表 ” 重要思想在題。這就了充分的理論依據(jù)，反映了與時俱進的中國共為堅持黨的先進性提供了重要的指導(dǎo)方針。江澤民同志根據(jù)歷史經(jīng)切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸驗和現(xiàn)實情況，把黨的先進性與時代要求聯(lián)系發(fā)，讓一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，以造福起來，指出，黨的先進性是具體的、歷史的，歸于人民。正是在 “ 三個代表 ” 重要思想指導(dǎo)下，黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都取得重要成果。雙周刊 責(zé)編／艾蕓 江澤民：強調(diào)解放思想必須與時俱進，為黨的思想路線增添了 新的時代內(nèi)涵 解放思想、與時俱進就要開拓創(chuàng)新。燦爛的思想解放之花結(jié)出豐碩的改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展之果并造福于中國人民，鄧小平理論是最好的證明。 在新體制下，中國人民偉大的智慧和創(chuàng)造力像火山爆發(fā)般噴發(fā)出來，國家面貌大為改觀。 ” 石破天驚。尤其是在困擾人們多年的計劃與市場的關(guān)系上作出新論斷： “ 計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本 主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。 “ 南方談話 ” 以馬克思主義的理論勇氣和徹底的實事求是精神把思想解放推向新高度，根據(jù)歷史經(jīng)驗、時代發(fā)展和現(xiàn)代文明成果建立一系列社會主義新觀念。另一方面，改革中的新舉措不可避免地同若干傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，引發(fā)一系列姓 “ 社 ” 姓 “ 資 ” 的爭論，要求重新審視 “ 什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 ” 這個基本問題。 ” 的報告可以看作新時期中國共產(chǎn)黨人思想解放的宣言書，徹 底突破了 “ 兩個凡是 ” 和 “ 左 ” 的錯誤，為探索現(xiàn)代化建設(shè)新道路提供了精 神動力和思想保證。在黨的歷史上，他首次把解放思想 與實事求是相聯(lián)系，把解放思想提到思想路線的高度，在十一屆三中全會上做了 “ 解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看 ” 的主題報告。 2024／０９／Ｂ總第２０９期 １７ “ 創(chuàng) ［特別策劃］ 鄧小平：把解放思想和實事求是相聯(lián)系， 豐富了黨的思想路線 粉碎 “ 四人幫 ” 后，長期形成的 “ 左 ” 的思想還沒有根本糾正， “ 兩個凡是 ” 又成為禁錮人們思想的新的枷鎖，黨和國家的事業(yè)處于徘徊之中。毛澤東的《論十大關(guān)系》可以視為中國共產(chǎn)黨人探索中 國特色社會主義道路的開篇大作。在１９５６年我國社會主義建設(shè)即將開始的重要時刻，毛澤東又一次以思想解放的科學(xué)態(tài)度指出： “ 蘇聯(lián)方面暴露了他們在社會主義建設(shè)過程 第 18 頁 共 41 頁 中的一些缺點錯誤，他們走過的彎路，你還想走。當(dāng)時，似 乎唯一可行的辦法還是照搬蘇 聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗。蔣介石逃往臺灣時留下一句話： “ 我把四億人口吃飯的包袱甩給了共產(chǎn)黨。如果沒有毛澤東倡導(dǎo)的思想解放和探索，仍然把俄國經(jīng)驗奉為金科玉律，如同鄧小平所說，我們黨還要在黑暗中摸索更多時間。 在延安整風(fēng)中，他深刻批判了主觀主義尤其是裝腔作勢、危害極大的教條主義，并引用中國一句古話，把黨的思想路線概括為 “ 實事求是 ” ：要求全黨解決對馬克思主義的態(tài)度問題，從中國實際出發(fā)，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題，得出正確的結(jié)論。（北京師范大學(xué)黨委副書記、教授王炳林 ） 在民主革命時期，黨內(nèi)一度盛行把馬 克思主義教條化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向：只有馬列 “ 圣經(jīng) ” 講的才是對的，十月革命經(jīng)驗要不折不扣地照搬，結(jié)果幾乎斷送了中國 第 17 頁 共 41 頁 革命。貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的，是解放思想、實事求是、與時俱進。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，黨在關(guān)鍵時刻作出的每一項重大決策，都體現(xiàn)了思想解放這一本質(zhì)要求。 放，我國取得的輝煌成就得益于改革開放。調(diào)解放思想，是因為進入新世紀新階（中國科學(xué)社會主義學(xué)會會長、中共中段，我國發(fā)展面臨的機遇和面對的央黨校教授趙曜） 挑戰(zhàn)都是前所未有的；改革進入深水區(qū)，遇到的都是深層次的矛盾和改革開放的每一步離不開問題；特別是我國經(jīng)過２９年跨越式解放思想 的大發(fā)展，在取得歷史性偉大成就 新時期最鮮明的特點是 改革開 責(zé)編／艾蕓 毛澤東：反對 “ 本本主義 ” ，倡導(dǎo)實事求是 建設(shè)和諧世界等，作為馬克思主義中國化的最新成果，都是在新的歷史條件下堅持解放思想的產(chǎn)物，必將推動中國特色社會 第 16 頁 共 41 頁 主義事業(yè)勝利前進。胡錦濤同志指出，是 “ 中國特色 ”還是 “ 初級階段 ” ，又都解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要是以社會主義為基礎(chǔ)和出發(fā)點。在這種情況下，只有解放最能啟發(fā)人們解放思想，一個是 “ 中國思想，才能形成新思路，拿出新辦法，特色 ” ，一個是 “ 初級階段 ” 。 成、發(fā)展的規(guī)律，是對解放思想的新定實際上，黨的十六大以來，以胡錦位和黨的思想路線的新認識。 ” 創(chuàng)、發(fā)展的，也只有堅持思想路線，繼把解放思想看作黨的思想路線的續(xù)解放思想，才能統(tǒng)一思想，形成共本質(zhì)要求，具有重大的理論和現(xiàn)實意識，堅定信念，把這個偉 大事業(yè)推向前義。 “ 解放思想，是黨的思想貫徹思想路線，抓住 第 14 頁 共 41 頁 解放思想，就把握路線的本質(zhì)要求，是應(yīng)對前進道路上了貫徹思想路線的關(guān)鍵問題。為此，胡錦 １６ 人民論壇。下一步邁向何處。（作者系北京黨建研究基地首席專家） 范文三：解放思想的時代內(nèi)涵［特別策劃］ 解放思想的時代內(nèi)涵 ■ 姚桓 胡錦濤：解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求 黨 的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶 領(lǐng)全黨從新的歷史起點上揚帆起航，取得全面建設(shè)小康社會的良好開局，而與此同時，３０年高速發(fā)展積累的問題也不少。這一大膽而符合實際的科學(xué)結(jié)論不僅為堅持、完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度提供了 政治保證，而且為鞏固黨的階級基礎(chǔ)、擴大群眾基礎(chǔ)提供了充分的理論依據(jù)，反映了與時俱進的中國共產(chǎn)黨人的博大胸懷和遠見卓識。顯然，對新階層的社會屬性是要有明確說法的。這就為堅持黨的先進性提供了重要的指導(dǎo)方針。例如，怎樣看待和堅持黨的先進性，這對共產(chǎn)黨來說是個安身立命的問題，過去一般都從階級性方面理解，而生活表明，僅僅這樣 認識還是不夠的，黨的先進性不能一勞永逸地解決，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從先進的領(lǐng)導(dǎo)者到成為時代的落伍者而被歷史淘汰的教 第 12 頁 共 41 頁 訓(xùn)讓中國共產(chǎn)黨人刻骨銘心。江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉；創(chuàng)新要求突破前人， “ 以實踐來檢驗一切，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來 ” 。燦爛的思想解放之花結(jié)出豐碩的改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展之果并造福于中國人民，鄧小平理論是最好的證明。 在新體制下，中國人民偉大的智慧和創(chuàng)造力像火山爆發(fā)般噴發(fā)出來，國家面貌大為改觀。 ” 石破天驚。尤其是在困擾人們多年的計劃與市場的關(guān)系上作出新論斷： “ 計劃經(jīng)濟不等 于社會主義，資本主 第 11 頁 共 41 頁 義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。 “ 南方談話 ” 以馬克思主義的理論勇氣和徹底的實事求是精神把思想解放推向新高度，根據(jù)歷史經(jīng)驗、時代發(fā)展和現(xiàn)代文明成果建立一系列社會主義新觀念。另一方面，改革中的新舉措不可避免地同若干傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，引發(fā)一系列姓 “ 社 ” 姓 “ 資 ” 的爭論，要求重新審視 “ 什么是社會主義、怎樣建設(shè)社 會主義 ” 這個基本問題。 ” 振聾發(fā)聵的報告可以看作新時期中國共產(chǎn)黨人思想解放的宣言書，徹底突破了 “ 兩個凡是 ” 和 “ 左 ” 的錯誤，為探索現(xiàn)代化建設(shè)新道路提供了精神動力和思想保證。在黨的歷史上，他首次把解放思想與實事求是相聯(lián)系，把解放思想提到思想路線的高度，在十一屆三中全會上做了 “ 解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看 ” 的主題報告。 鄧小平：把解放思想和實事求是相聯(lián)系，豐富了黨的思想路線 粉碎 “ 四人幫 ” 后，長期形成的 “ 左 ” 的思想還沒有根本糾正， “ 兩個凡是 ” 又成為禁錮人們思想的新的枷鎖，黨和 國家的事業(yè)處于徘徊之中。毛澤東的《論十大關(guān)系》可以視為中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義道路的開篇大作。在 1956 年我國社會主義建設(shè)即將開始的重要時刻，毛