【正文】 是處于社會中的而美雖然我承認它 是客觀的存在但是由于人的認識以及在契合了人的愿望之后它就被賦予了更高的價值 就像馬克思說人的本質(zhì)離不開 “ 勞動 ” ，但 “ 勞動 ” 本身并不就是人的本質(zhì)，只有透過勞動現(xiàn)象才能把握人的本質(zhì)一樣人的理念中的美并不就是美的本質(zhì)而是通過人對美的理解去抓住美的本質(zhì)在這樣的關(guān)系之中總結(jié)美的本質(zhì) 美雖然是和人有關(guān)的關(guān)系屬性，但美并不是由人的一方主觀決定的。 “ 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?？芍?，美的形成是和人有關(guān)的，那么美一定是有聯(lián)系的而不是獨立存在的。我們可以發(fā)現(xiàn)：凡是公認的美的事物，總是有相應的特性或 者是說 第 12 頁 共 20 頁 非常契合人們意念愿望的指向的；事物之所以美，也必有高度吻合人們意念愿望指向的特性。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。凡是藝術(shù)家都必須有一半是詩人，一般是匠人。所以若想將人生藝術(shù)化，必然存在對自身或者對世界的改造。朱先生在談美中闡釋了他的人格理想、審美理想，提出了他的美學研究的理想目標 —— “ 人生的藝術(shù)化 ” 。這使我想到了王陽明的你不看此花時，此花與你同寂的話。而著名的國學大師王國維先生也曾說以我觀物則物皆著我之色彩以物觀物則不知何者為我何者為物?？申U釋美和人本質(zhì)的關(guān)系?！墩劽馈肥侵旃鉂撓壬⑵湓缙诿缹W理論體系的重要著作之一。 — 4— 第三篇：美的本質(zhì)和人的本質(zhì)的關(guān)系美的本質(zhì)和人的本質(zhì)的關(guān)系 — 讀朱光潛《談美》所悟 第 10 頁 共 20 頁 內(nèi)容提要。在解放思想大討論活動中，領(lǐng)導干部要對客觀現(xiàn)實準確認識（既須個人努力，又要依靠群眾），在此基礎(chǔ)上，對引領(lǐng)發(fā)展有科學的定位，提出符合實際的戰(zhàn)略目標并加以落實。 解放思想需要現(xiàn)實成績的佐證，更需要有持續(xù)發(fā)展的遠見。 解放思想要有大膽實踐的精神，更需要理論素養(yǎng)的指導。解放思想本質(zhì)上容不得主觀臆想和盲目沖動，也忌諱急功近利，— 3— 心浮氣躁；需要的是大局意識和謀定而后動的淡定從容智慧。 因此，解放思想，首先要從微觀和宏觀兩個層面對客觀現(xiàn)實有清醒的認識，然后運用理論去檢視反思，形成完整系統(tǒng)并符合 第 9 頁 共 20 頁 客觀實際的理論，最后用理論去指導實踐抓好落實。 解放思想，文字本身就暗示了解放思想的路徑和目標。解放思想大討論 活動中，要做到實事有別，求索有異，是則當有所重。 這次解放思想大討論活動，是我國處于特殊歷史階段，黨中央為深入落實科學發(fā)展觀的大背景下提出的。事實證明，解放思想活動，作為探索客觀事物發(fā)展變化規(guī)律的艱苦歷程，永遠是處于共識性的歷史近觀之中的，要準確把握好時代發(fā)展的脈搏，絕非易事。因為，歷史前進的動力常常是諸多偶然性和 第 8 頁 共 20 頁 必然性交互作用的結(jié)果。 大躍進時期提出 “ 人有多大膽、地有多高產(chǎn) ” ， “ 跑步進入共產(chǎn)主義 ” ；文革時期提出 “ 以階級斗爭為綱 ” ， “ 踢開黨委鬧革命 ” ，這兩次貌似解放思想的運動，因其嚴重地背離了實事求是，最終不僅失敗，而且給社會主義建設事業(yè)造成了嚴重的損失。 土地革命戰(zhàn)爭時期，提出走 “ 農(nóng)村包圍城市 ” 的中國革命道路；抗日戰(zhàn)爭時期，提出 “ 以人民戰(zhàn)爭為主的持久戰(zhàn) ” 戰(zhàn)略；黨的七大將毛澤東思想確定為全黨的指導思想；十一屆三中全會后提出走中國特色社會主義道路。 解放思想在我們黨的歷史上不是首次 ，更不是新課題。 解放思想的過程，實際上是一個由外而內(nèi)，然后再由內(nèi)而外 第 7 頁 共 20 頁 — 1— 的發(fā)展過程，其最終指向是客觀世界。 馬克思主義告訴我們，客觀世界永不停息地處于發(fā)展變化之中，人們依賴客觀世界產(chǎn)生的思想或理論，永遠都只存在相對性，沒有絕對性。毛澤東同志說，實事就是客觀事物，求就是探索，是就是客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律。 馬克思主義的唯物辯證法之所以是引導人類社會發(fā)展的正確思辯科學，正是馬克思在深入洞察分析人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，改造并繼承了黑格爾唯心主義辯證法的合理內(nèi)核的結(jié)果。 第二篇：實事求是是解放思想的本質(zhì)要求（定稿）實事求是 第 6 頁 共 20 頁 是解放思想的本質(zhì)要求 —— 對解放思想大討論活動的一點思考 縣人大常委會副主任韓義淑 解放思想，不是空想，更不等于胡思亂想。 “ 好風憑借力，扶搖上青天。在創(chuàng)新體制機制、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上下功夫，在努力克服不正確的政績觀和孤立發(fā)展的思想中牢固樹立以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的觀念，深刻把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，在全面清查清理的基礎(chǔ)上，大力改革一切與科學發(fā)展相抵觸相背離的條條框框和法規(guī)政策，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發(fā)展的法律法規(guī)和體制機制 。當前的中心任務，就是要通過在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，用科學發(fā)展觀理論武裝全黨，把貫徹落實科學發(fā)展觀提高到新水平。 三、解放思想的重點是實事求是、科學發(fā)展。這就是制約和障礙全面貫徹落實科學發(fā)展觀的問題所在。這就是近 些年來一些地方發(fā)生重大生產(chǎn)生活安全事故和發(fā)生事故后又欲蓋