數(shù)字媒體藝術(shù)概論第2章-文庫吧資料
2025-03-12 04:13本頁面
【正文】 會(huì)范疇論。 ?個(gè)人差異論最大的發(fā)現(xiàn)在于“選擇性注意”和“選擇性理解” 。 ?媒介訊息包含著特定的刺激性，這些刺激與受傳者的個(gè)性特征有著特定的相互作用。 霍夫蘭于 1946年提出，經(jīng)梅爾文 ? 個(gè)人差異論 ? 社會(huì)分化論 ? 社會(huì)關(guān)系論 ? 文化規(guī)范理論 ? 社會(huì)參與理論 個(gè)人差異論： ?該理論以刺激 — 反應(yīng)理論為基礎(chǔ)，從行為主義角度來對(duì)傳播對(duì)象進(jìn)行闡述。 ? 由于受眾個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的差異，表現(xiàn)在對(duì)信息內(nèi)容的選擇、認(rèn)知等方面均有所不同。 ? 受眾作為群體中的個(gè)體，受到人際傳播與社會(huì)聯(lián)系的影響，并按照現(xiàn)實(shí)與自身的習(xí)慣有意識(shí)地選擇信息。 ?第三個(gè)層次是不但接觸了媒體內(nèi)容而且在態(tài)度或行動(dòng)上實(shí)際接受了媒體影響的人。 ? 受眾按其規(guī)?？煞譃槿齻€(gè)不同的層次： ?第一個(gè)層次是特定國(guó)家或地區(qū)能夠接觸到傳媒信息的總?cè)丝?，這是最大規(guī)模的受眾。 ?專門受眾有共同的興趣、愛好，有共同的接受傾向。 ?一般受眾對(duì)于各種媒介及其傳播內(nèi)容都有接觸的欲望，沒有固定的接受方向和重點(diǎn)。 ? 受眾是信息的目的地； ? 受眾是積極的信息尋覓者； ? 受眾是反饋的信源； ? 受眾是傳播環(huán)境的重要組成部分。 數(shù)字媒體的受眾分析 （一）受眾概述 ?在西方大眾傳播媒體中，無論是理論還是實(shí)踐，受眾始終處于中心地位。 ? 有代表性的幾項(xiàng)業(yè)務(wù)包括短信、彩信、 IVR業(yè)務(wù)（語音點(diǎn)歌 、語音聊天交友 、手機(jī)雜志 、電子賀卡 、客服中心等）、定位技術(shù)、攝像、拍照等多媒體功能為手機(jī)媒體奠定了良好的基礎(chǔ)。 ?從傳播成本上看，通過數(shù)字媒體傳送和接收信息的成本也有走低趨勢(shì)。信息也可以被數(shù)字化編碼并使用數(shù)字化壓縮技術(shù)，只要不但提高了信息的播送質(zhì)量，也增加了信息存儲(chǔ)容量和傳輸時(shí)信道容量。 ?與傳統(tǒng)媒體相比，數(shù)字媒體在傳播上的優(yōu)勢(shì)是：信息在傳遞過程中幾乎沒有損耗，因?yàn)閿?shù)字信號(hào)不太容易被干擾或更改，只要基本的“ 0” 和“ 1” 模式仍然能被識(shí)別出來，原始的傳送就能被還原。 ?，用戶可選擇自己喜歡或需要的節(jié)目觀看，也可以下載多個(gè)節(jié)目，然后通過剪接組成另一個(gè)節(jié)目樣式。傳統(tǒng)的大眾傳播媒體，是一對(duì)多的傳播過程，由一個(gè)媒體出發(fā)達(dá)到大量的受眾，在傳播的時(shí)間特征上表現(xiàn)為繼時(shí)性傳播。 ?傳播的實(shí)時(shí)性是指?jìng)鞑ミ^程中傳播者和受傳者在時(shí)間的流程中同時(shí)共存、即時(shí)響應(yīng)。 ?數(shù)字媒體的傳播通約性正在成為一種規(guī)范和趨勢(shì)。 ?人本性一方面體現(xiàn)在，數(shù)字媒體時(shí)代的傳播是自由的、充分的、便利的、有價(jià)值和有意義的，能保障滿足需要的種種資源和精神的共享與交流。 ?隨著數(shù)字技術(shù)的改進(jìn)，數(shù)字媒體傳播的交互性有著日益提高的趨勢(shì)。 人內(nèi)傳播 人際傳播 群體傳播 組織傳播 大眾傳播 社會(huì)總系統(tǒng) 人類社會(huì)傳播系統(tǒng) ?小結(jié)： 由此可見，數(shù)字媒體的媒體傳播整合，就是借助于數(shù)字傳播技術(shù)將人類社會(huì)的各種傳播形態(tài)予以充分的整合，特別是人際傳播與大眾傳播結(jié)合的傳播方式，一方面加強(qiáng)大眾傳播的深度，另一方面擴(kuò)大人際傳播的范圍和增加人際傳播的信息資源。它包括兩方面，一是組織內(nèi)傳播，二是組織外傳播，這兩方面都是組織生存和發(fā)展必不可少的保障。 ?群體傳播： 群體傳播主要是指群體內(nèi)部或外部的信息傳播活動(dòng)。 ?人際傳播： 個(gè)體與個(gè)體之間的信息交流活動(dòng)。 ?從傳播活動(dòng)的角度： 從傳播活動(dòng)來看，口語傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播的發(fā)展歷程是一個(gè)依次疊加的進(jìn)程，在媒體數(shù)字化之后，這些傳播活動(dòng)方式可能在一個(gè)平臺(tái)上匯集，即互聯(lián)網(wǎng)傳播。 （二）數(shù)字媒體的整合傳播形態(tài) ?從技術(shù)層面的角度： 由于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，廣播電視、語音、數(shù)據(jù)等信號(hào)都可以通過統(tǒng)一編碼進(jìn)行傳輸和交換，成為統(tǒng)一的“ 0” 和“ 1” 比特流，而無任何區(qū)別。角色轉(zhuǎn)變與融合是激發(fā)傳播發(fā)生的關(guān)鍵。 ? 接收者處于第二個(gè)環(huán)節(jié)，是傳播活動(dòng)發(fā)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，承擔(dān)著完成信息接受和引發(fā)后繼傳播的雙重任務(wù)。這一傳播模式顯然無法反映當(dāng)今絕大多數(shù)數(shù)字媒體的傳播過程與傳播規(guī)律。 ? 拉斯韋爾模式可
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