數(shù)字媒體藝術(shù)概論第2章(參考版)
2025-03-10 04:13本頁面
【正文】 2023年 3月 26日星期日 8時 9分 22秒 20:09:2226 March 2023 ? 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 2023年 3月 26日星期日 下午 8時 9分 22秒 20:09: ? 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。勝人者有力，自勝者強。 :09:2220:09Mar2326Mar23 ? 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 , March 26, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 3月 26日星期日 8時 9分 22秒 20:09:2226 March 2023 ? 1空山新雨后，天氣晚來秋。 。 :09:2220:09:22March 26, 2023 ? 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 :09:2220:09Mar2326Mar23 ? 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 , March 26, 2023 ? 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 2023年 3月 26日星期日 8時 9分 22秒 20:09:2226 March 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 。 :09:2220:09:22March 26, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :09:2220:09Mar2326Mar23 ? 1故人江海別，幾度隔山川。 , March 26, 2023 ? 雨中黃葉樹，燈下白頭人。他們是傳統(tǒng)媒體流失的受眾群，卻是數(shù)字新媒體的主力受眾群。 ?隨著新媒體技術(shù)的不斷成熟，受眾的范圍也不斷擴大，受眾群體正在悄然發(fā)生著改變。 麥奎爾）： ?說明銷售情況； ?為實現(xiàn)廣告目的而測量實際與潛在受眾到達(dá)率； ?操縱和引導(dǎo)受眾的選擇行為； ?尋找在受眾市場上的機會； ?檢驗產(chǎn)品和提高傳播的有效性； ?盡責(zé)盡力服務(wù)受眾； ?以各種方式評估媒體效績。而隨著媒體形式的不斷變化，由單向系統(tǒng)轉(zhuǎn)向雙向系統(tǒng)，甚至到多媒體網(wǎng)絡(luò)，媒體和受眾的關(guān)系也在悄然發(fā)生著變化。 ?幾種主要的受眾觀 ： ?將受眾視為社會群體的成員 ?將受眾看作是信息產(chǎn)品的消費者和大眾傳媒的市場 ?將受眾看作是權(quán)利主體 —— 以上觀點都不能全面概括受眾的含義和性質(zhì)，因為受眾本身就是一個具有多種社會屬性的客觀存在，這決定了受眾問題的復(fù)雜性和多樣性。受眾可以按照各種不同的、彼此相交的方式來定義，可以由地點、人口特征、各種媒體或渠道、信息內(nèi)容或者時間等來界定。 （二）數(shù)字媒體的受眾分析 ?數(shù)字新媒體使傳統(tǒng)的受眾觀念受到挑戰(zhàn)，而數(shù)字新媒體關(guān)乎生存的問題是如何在競爭激烈的媒體市場上找準(zhǔn)定位，爭取受眾。 ?大眾媒介的傳播內(nèi)容會對受眾造成一定影響，會加強現(xiàn)有的社會文化規(guī)范并樹立一些新的社會風(fēng)氣，還有可能促使社會“一體化”。 小結(jié)： ?大眾傳播中的受眾是在不斷變化中的，沒有一成不變的受眾。 社會參與理論： ?為了維護(hù)傳播媒介受眾的表現(xiàn)自由，保障他們參與和使用信息傳播媒介的權(quán)利。傳播媒介為社會樹立了文化規(guī)范，人們看待事物時，會受到這種新文化規(guī)范的影響。 文化規(guī)范理論： ?認(rèn)為傳播內(nèi)容可以促使某事某物，就會在受眾中造成某事某物社會文化規(guī)范的影響，從而促使受眾去模仿，結(jié)果就形成了一些間接的影響。 ?從眾心理： ?從眾就是受眾在傳播活動中不知不覺受到群體壓力而在認(rèn)識、行為和觀點等方面發(fā)生與群體中大多數(shù)相一致的變化。 ?另一方面因為受眾生活中不同團(tuán)體中，需要同環(huán)境保持一致，得到認(rèn)可與接納，以采取與大多數(shù)相一致的心理或行為。 ?社會關(guān)系論認(rèn)為，受眾作為個體均有不同的生活圈，并受到其約束和影響。把注意力放在了群體壓力、合力對個人接受傳播信息所產(chǎn)生的影響上。 ?受眾可以劃分為許多“社會群”，大眾媒介應(yīng)該考慮到不同群體的受眾對信息接受傾向性的差異和受眾的接受理解會受到所屬群體的引導(dǎo)，有針對性地選擇信息、制作節(jié)目或安排內(nèi)容，就會使自身傳媒別具特色和吸引力。而社會類型論是從社會學(xué)角度出發(fā)，強調(diào)人的社會群體性的差異。 社會分化論： ?該理論是在個人差異論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是對個人差異論的擴展和修正，也叫社會類型論或社
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