【正文】 側(cè) (可能 )發(fā)展區(qū)、訊息處理的陳述性及程序性知識。 （ 2）布魯納：認(rèn)知表徵。 認(rèn)知學(xué)派 ：透過行為指標(biāo)來研究心智歷程。 ：主動(dòng)性和被動(dòng)反應(yīng)。 : （ 1）刺激情境與心智歷程。 ： （ 1）對行為主義將行為視為外顯行為的反動(dòng)。 （ 6）主動(dòng)的建構(gòu)。 （ 4）有限的認(rèn)知內(nèi)容。 （ 2）人為符號的運(yùn)作系統(tǒng)。 （ 4）忽略行為背後的因素。 （ 2）只重視環(huán)境的塑造。 （ 2）社會學(xué)習(xí)：自律行為的養(yǎng)成、自我觀察、自我評量、自我強(qiáng)化。 ：環(huán)境與刺激情境。 行為學(xué)派 ：明確的外顯行為。 （ 3）模仿透過觀察行為而學(xué)得的。 : （ 1）聯(lián)結(jié)事件與事件的聯(lián)結(jié) ─ 古典制約。 ：對過去心理學(xué)只重視哲學(xué)性質(zhì)探討的反動(dòng)。斯金納 。 行為學(xué)派 :華生 。 （ 4）科學(xué)性的研究，工具制約可用於人及動(dòng)物。 （ 2）構(gòu)成行為基礎(chǔ)者是個(gè)體的反應(yīng)，而某種反應(yīng)的形成則是經(jīng)由制約學(xué)習(xí)的過程。 ※ 退化作用 (regression):個(gè)人在遭遇挫折時(shí)，會以 較帥稚的方式 應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困境，藉以引人注意或博人同情，以減低自己焦慮。 （ 5）兩性期 (genital stage): ? 青春期以後，男性約在十三歲、女性約在十二歲，個(gè)體的性需求轉(zhuǎn)向年齡相近的異性，有婚姻家庭的意識。 ?女童 :易生 戀父情結(jié) (Electra Complex)、陽具羨慕 (penis envy)。 （ 2）肛門期 (anal stage): ? 一至三歲 ，原始慾力的滿足來自排泄，若衛(wèi)生習(xí)慣訓(xùn)練過嚴(yán)，會造成肛門性格，在行為上表現(xiàn) 冷酷、頑固、剛愎、吝嗇 等特徵。 佛洛依德的人格發(fā)展論 （ 1）口腔期 (oral stage): ? 零至一歲 ，原始慾力的滿足主要靠口腔部位的活動(dòng)，若口腔活動(dòng)受限制，會造成口腔性格，在行為上 貪吃、酗酒、吸煙、咬指甲 。 （ 5）兩性期 (genital stage）。 （ 3）性器期 (phalic stage)。 心理學(xué)與教育 佛洛依德的人格發(fā)展論（性心理發(fā)展論） 發(fā)展分期： （ 1）口腔期 (oral stage)。 ：潛意識的驅(qū)力及衝突。 （ 3）為了排除個(gè)人需求和社會需求之間的衝突。 心理學(xué)與教育 二、心理學(xué)的主要學(xué)派概說 （二）心理動(dòng)力學(xué)派 : （ 1）天生的本能。 （ 3）超我 (Superego):控制性的、道德原則、認(rèn)同作用。 心理學(xué)與教育 二、心理學(xué)的主要學(xué)派概說 （二）心理動(dòng)力學(xué)派 : （ 1）本我 (Id):生物性的、快樂原則。 （ 2）潛意識 :無法察覺到的行為力量。 （ 2）本能驅(qū)策行為。 ：研究生理與心理歷程之關(guān)係。 ：被動(dòng)的與機(jī)械性的。 心理學(xué)與教育 二、心理學(xué)的主要學(xué)派概說 （一）心理生理學(xué)派 :高爾 (Gall)，布羅卡 (Broca)。 心理學(xué)與教育 二、心理學(xué)的主要學(xué)派概說 心理學(xué)五大學(xué)派如下 :心理生理學(xué)派(Biological Psychology)、心理動(dòng)力學(xué)派 (Psychodynamics Psychology)、行為主義學(xué)派 (Behaviourism Psychology)、認(rèn)知學(xué)派 (Cognitive Psychology)、人本主義學(xué)派 (Humanistic Psychology) 心理學(xué)與教育 二、心理學(xué)的主要學(xué)派概說 （一）心理生理學(xué)派 : （ 1）研究行為的生物基礎(chǔ)。 。 心理學(xué)與教育 一、心理學(xué)與教育之關(guān)係 （三）在教育貢獻(xiàn)上 。 。 心理學(xué)與教育 一、心理學(xué)與教育之關(guān)係 （二）在教學(xué)效果上 。 ，達(dá)成教育的目標(biāo)。 心理學(xué)與教育 一、心理學(xué)與教育之關(guān)係 （一）在行為了解上 。 教育選擇的意識型態(tài) ? 家長式 的意識型態(tài) (Paternalistic Ideology)：教育機(jī)會和資源分配由有權(quán)利的人或獲得授權(quán)的委員會做決定，個(gè)人享有的教育機(jī)會和資源的多寡是「被賦予」的，是一種贊助式 (Sponsored)的獲得。 （ 3）互換流動(dòng) (exchange mobility)：由於各階級人數(shù)在某兩點(diǎn)時(shí)間交換位置而成的流動(dòng)。 （ 2）淨(jìng)流動(dòng) ( mobility)：在社會階級中，真正由於兩點(diǎn)時(shí)間，社會階級結(jié)構(gòu)或職業(yè)結(jié)構(gòu)的不同，所形成的流動(dòng)。 傳統(tǒng)教育社會學(xué)與新興教育社會學(xué)比較表 名稱 學(xué)科性質(zhì) 本 質(zhì) 研究主題 研究目的 傳統(tǒng)的教 育社會學(xué) 社會工學(xué) 社會學(xué)知識原理的教育應(yīng)用 關(guān)於教育與社會的任何領(lǐng)域 裨益教育實(shí)際的實(shí)施與教育目的的達(dá)成 新興的教 育社會學(xué) 社會科學(xué) 社會學(xué)理的分析 教育制度與教育歷程中適合社會學(xué)分析的主題 建立理論與增益學(xué)術(shù)的進(jìn)步 “新”教 育社會學(xué) 社會現(xiàn)象學(xué) 社會現(xiàn)象與學(xué)理的再分析 教育制度與教育歷程中的個(gè)案特質(zhì)與生活意義的探究 理論與社會現(xiàn)象的深層分析與個(gè)殊性詮釋 傳統(tǒng)教育社會學(xué)與新興教育社會學(xué)比較表（續(xù) 1） 名稱 研究 者 研究方 法 研究價(jià)值 研究範(fàn)圍 年代 傳統(tǒng)的教 育社會學(xué) 教育學(xué)者為主 規(guī)範(fàn)性研究Normative Study 應(yīng)用性 較龐雜 約1900年至1950年 新興的教 育社會學(xué) 社會學(xué)者為主 徵驗(yàn)性研究 Emperical Study 理論性 較精簡 約在1950年至1960年 新興的教 育社會學(xué) 教育社會學(xué)者為主 解釋性研究 Interpretive Study 詮釋性 個(gè)殊性 約在1970年以後 結(jié)構(gòu)功能模式與衝突模式的比較表 名 稱 理論中心 社會化過程 教育功能 研究目的 結(jié)構(gòu)功能模式 側(cè)重描述教育制度與整個(gè)社會結(jié)構(gòu)的關(guān)係 統(tǒng)整社會於一個(gè)共同價(jià)值系統(tǒng)，遵循同一行為模式，傳遞文化的必經(jīng)歷程 促進(jìn)個(gè)人社會流動(dòng)的有效途徑 維繫社會和諧的結(jié)構(gòu) 衝突模式 著重此等關(guān)係的解釋及如何因時(shí)間而變化 社會階級衝突的反應(yīng)，社會化因階級而異 維護(hù)社會不帄等的工具 催化社會的變遷 鉅觀與微觀教育社會學(xué)之比較 研究人所構(gòu)成的 「社會」（鉅觀研究）社會學(xué)實(shí)證主義( 科學(xué)的方法 )結(jié)構(gòu)功能論衝突論象徵互動(dòng)論俗民方法論現(xiàn)象學(xué)派( 解釋的方法 )研究社會中的「人」（微觀研究）聚集型與統(tǒng)合型課程比較 分類 框架 聚集型 (collection code)課程 統(tǒng)合型 (integrated code)課程 課程內(nèi)容 (強(qiáng) ) 、獨(dú)立的學(xué)科 (弱 ) 分類原因 基於社會權(quán)力分配與社會階層化的反應(yīng) 對社會現(xiàn)狀的挑戰(zhàn) 社會階層 支持維持社會現(xiàn)狀，經(jīng)由課程 培養(yǎng)不同階層的人才 課程的統(tǒng)合以消除社會階級的界限 知識持有 知識像私有財(cái)產(chǎn)可聚集 知識是公有而非私產(chǎn) 學(xué)生分組 同質(zhì)性分組 異質(zhì)性分組 學(xué)生擇選 限定的 自由的 教師角色 獨(dú)立自主 相互依賴 評鑑方式 班級社會體系圖 歸屬感 團(tuán) 體 → 氣 氛 → 意 向 目標(biāo)行為 文化思潮 → 習(xí) 俗 → 價(jià) 值 制 度 → 角 色 → 期 望 理性 班級社會體系 個(gè) 人 → 人 格 → 需要傾向 認(rèn)同 有 機(jī) 體 → 體 質(zhì) → 潛 能 現(xiàn)代教師扮演的角色 Heck Shirley 人文關(guān)懷者、同僚互助者、與家長配合者、教學(xué)互動(dòng)者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、研究者、課程發(fā)展者、行政計(jì)劃者、專業(yè)知能挑戰(zhàn)者、決策者、專業(yè)領(lǐng)袖者。 ? 教育內(nèi)容：重視 資訊與通訊科技 融入課程、國際 語言 的應(yīng)用課程、 策略分析 的發(fā)展課程。 ? 教育方法：重視 探究 教學(xué)法的設(shè)計(jì)、 設(shè)計(jì)教學(xué)法的規(guī)劃、 批判思考 教學(xué)的設(shè)計(jì)。 全球化的高等教育觀 ? 教育目的：養(yǎng)成 國際觀的研究視野 、研究與實(shí)務(wù)的競爭力、 語言與資訊溝通 能力。 ? 教育內(nèi)容：規(guī)劃產(chǎn)學(xué)合一的「 三明治 」課程、重視 知識管理 、強(qiáng)化 策略聯(lián)盟 的知能。 ? 教育方法： 協(xié)同教學(xué)法 、皆可熟（ Jigsaw）的合作教學(xué)法、 創(chuàng)造思考 教學(xué)法、批判思考教學(xué)法、 多元適性化 評鑑教學(xué)法。 全球化的國民教育觀 ? 教育目的：九年一貫課程 人本 情懷、 民主 素養(yǎng)、 統(tǒng)整 能力、 鄉(xiāng)土與國際 意識、 終身 學(xué)習(xí)等五大教育目的。 ? 全球化具有領(lǐng)域界線模糊性、人際互動(dòng)頻繁性、價(jià)值體系一致性、文化型態(tài)融合性、優(yōu)勢文化主導(dǎo)性、生存發(fā)展?fàn)窟B性等特性。 ? 「教師是公共的知識份子」和「 教師是轉(zhuǎn)化的知識份子 」的觀點(diǎn)，教師作為公共的知識份子，必須界定自己是 批判的公民 。 邊界教育學(xué) (border pedagogy) ? 是美國學(xué)者吉諾斯（ H. Giroux）所提出，反對現(xiàn)代科技、理性知識、歐洲文化中心 的論述在現(xiàn)代世界形成唯一合法的知識地位。 ? 對於「 他人 」的尊重，如女人、有色人種、弱勢族群等。 ? 強(qiáng)調(diào)所有人享有機(jī)會均等的教育；運(yùn)用 講述教學(xué)法、教練教學(xué)法與詰問教學(xué) ；全人而 終身學(xué)習(xí) 。 美國「派代亞計(jì)畫」 ? 「派代亞」原文來自希臘文，「對於兒童的教養(yǎng)」，與拉丁文 humanitas同義，指「全民所需具備的 廣博教育 」。 ? 教育及學(xué)校的運(yùn)作，均係依 民主 的方式為之。 ? 重視 文化實(shí)體與重建 的知識、技能與情操態(tài)度。 ? 教育改革是一種社會改革運(yùn)動(dòng) ，其目的純粹是建立一民主的社會秩序。 ? 反對進(jìn)步主義的 學(xué)生中心與快樂學(xué)習(xí) ，強(qiáng)調(diào)教師中心、 勉學(xué)主義 、社會傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)比個(gè)人經(jīng)驗(yàn)重要、學(xué)校應(yīng)使用 傳統(tǒng)官能心理學(xué) 的教學(xué)方法，不支持普遍採行「做中學(xué)」的方法來學(xué)習(xí)。 順應(yīng)真理 而非順應(yīng)環(huán)境。 ? 教育要 啟發(fā)理性 ，控制其本能或欲念。 ? 反對進(jìn)步主義 教育者所強(qiáng)調(diào)「 變遷 」的普遍性。 ? 教育資源的 諮詢服務(wù) ； 技能交換 ；同儕組合， 合作學(xué)習(xí) ； 專業(yè) 教育家，提供 諮詢 。 反學(xué)校化對教育的影響 ? 雷蒙 (Reimer)和 伊利希 (Illich)認(rèn)為 應(yīng)廢除 無