探究人物畫的發(fā)展歷程-文庫吧資料
2025-03-02 09:10本頁面
【正文】 隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。漢族，雍州萬年（今陜西省西安臨潼縣）人，出身貴族。該圖不設背景，結構上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突明。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現(xiàn)。圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中太宗，左側三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。但吳 道子并不驕傲，他更加刻苦地學畫，終于成為中國盛唐時期的“畫圣”。吳道子把后 殿大門輕輕打開，只見波濤洶涌，迎面撲來 !一位和尚大聲驚呼道：“不好啦，天河開口了 !” 眾和尚嚇得你擠 我撞，爭著逃命。 深秋的一天，吳道子高興地跑出后殿，跪在老和尚面前激動地說：“師父，我已把 《 江海奔騰圖 》 畫出來 了 !請您去觀看。于是，吳道子便走進后殿畫起 《 江海奔騰圖 》 來。吳道子跪在床前真誠地說：“師父，我愿替您畫那幅 《 江海奔騰圖 》 。吳道子畫水很有長進，得到師父的贊賞。 從此，他每天早起晚歸學畫水珠浪花，風天雨天，也打著傘到海邊觀望水波浪濤的變化。老和尚把他叫到身邊說：“吳道子呀，要想把江河湖海奔騰的氣勢畫出來， 非下苦功不可，更要一個水珠、一朵浪花地畫?！贝稳找淮笤?，吳道子收拾好行李， 就跟著老和尚出發(fā)了。 這天，老和尚把吳道子領到后殿，指著雪白的墻壁說：“我想在這空壁上畫一幅 《 江海奔騰圖 》 ，畫了多 次都不像真水實浪。老和尚知道了他的身世后，撫摸著他的頭說：“你 要愿意學畫，就做我的徒弟吧。吳道子很好奇，悄悄推開門，輕輕地走了 進去，站在老和尚身后看畫畫。一天傍晚，吳道子路經(jīng)河北定州 城外時，突然發(fā)現(xiàn)前面有一座雄偉壯觀的寺院“柏林寺”，便走了進去。吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的 《 送子天王圖 》 可能為宋代摹本，另外還流傳有 《 寶積賓伽羅佛像 》 、 《 道子墨寶 》 等摹本 ，莫高窟第 103窟的維摩經(jīng)變圖，亦被認為是他的畫風。作畫線條簡練，“ 筆才一二 ，象已應焉”，有疏體之稱。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。他創(chuàng)造了筆簡意遠的山水“疏體”，使得山水成為獨立的畫種，從而結束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。此畫本是一部外來的宗教題材，但畫中的人、鬼、神、獸等卻 作品介紹 吳道子 (約 680— 759年 )，畫史尊稱吳生，又名道玄。 《 天王送子圖 》 又名 《 釋迦降生圖 》 ，描繪了佛祖釋迦牟尼降生為悉達王子后，其父凈飯王和其母摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時，諸神向他禮拜的故事。作者想象奇特，以釋迦降生為中心，使天地諸界情狀歷歷在目，令人神馳目眩。 作用：是宮廷的頌歌 作者介紹 作品介紹 知識拓展 《 天王送子圖 》 完全中國化、道教化了：凈飯王與王后、侍者上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的天子威儀和君臣之道；畫中諸神、鬼皆著唐裝。 顧閎中 《 韓熙載夜宴圖 》 作者把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。 第三階段：宮廷人物畫階段 周昉 《 簪花仕女圖 》 人物特征是根據(jù)當時的時代背景 所繪制的。這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現(xiàn) 力。韓熙載為避免南唐后主 李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。 《 韓熙載夜宴圖 》 天王送子圖 《 韓熙載夜宴圖 》 是中國畫史上的名作，中國十大傳世名畫之一。畫中 描寫的是唐代當時貴族婦女的日常生活，說明唐代的社會政治比較開明，因此反映現(xiàn) 實生活的作品才能夠流傳下來。 作用：主要是為宗教服務的 第三階段：宮廷人
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