湖南省20xx屆高三下學(xué)期六校聯(lián)考語文試題word版含答案-文庫吧資料
2024-11-25 20:52本頁面
【正文】 蒲草在河的兩岸恣意瘋長(zhǎng)，荷葉長(zhǎng)得齊腰深，蒲草高過人頭。從這名字上，就可以看到它 的野趣了。談戀愛的時(shí)候，聽她把那小水溝描繪成波光瀲滟的樣子，這小池塘就在我的腦海里泛濫成“湖”了。 隔了許多年沒回岳父那片稻田看看了，但那片稻田的模樣時(shí)常出現(xiàn)在我的腦海里，我和愛人曾把那片稻田取了一個(gè)“羅湖農(nóng)場(chǎng)”的名字。奶奶喝了 10年這水， 95歲時(shí)，無病無災(zāi)地仙去。清甜、一塵不染、無一絲雜質(zhì)。雨水少的季節(jié)，岳父在他的稻田中間打了一口水井，甘甜的井水通過水泵涌出來，歡呼雀躍地奔向稻田。 土地黑得流油，不用施一點(diǎn)化肥。岳父每天走在他親手修筑的田埂上，精心觀察著稻子的生長(zhǎng)情況，眼里滿是憐愛，仿佛這些稻子 也是他的子女。新開墾出來的土地，在岳父手里，已經(jīng)變成了稻田。他毅然辭去鎮(zhèn)工辦主任的頭銜，在烏蘇里江邊開墾了千畝荒地。岳父穿著長(zhǎng)筒膠靴的兩只腳分別站在稻田兩行禾苗的中間。說起這件往事的時(shí)候，岳父的臉上飄 來一朵紅云，紅云映射得他臉上每一個(gè)笑的紋路里都盛滿了激動(dòng)。（ 4分） （三）文學(xué)類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 79題。 E．本文按時(shí)間順序展示了顏福慶推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要?dú)v程，刻畫了一位對(duì)祖國(guó)懷有赤忱之心的“仁醫(yī)”形象。 C．中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院從無到有，從小到大，艱難創(chuàng)業(yè)數(shù)載，其間離不開顏福慶的周旋，他用自己的人格魅力為醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)建添磚加瓦。 B．協(xié)和把重任交給顏福慶，既迫于當(dāng)時(shí)歷史的客觀因素，也源于對(duì)顏福慶工作能力的肯定。 D．顏福慶到上海后親自組建中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生科，努力推進(jìn)中國(guó)公共衛(wèi)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 B．顏福慶成立了事業(yè)董事會(huì)，借此籌集資金、擴(kuò)展土地，更好地保障了醫(yī)學(xué)院的有效運(yùn)行與監(jiān)管。他傾其畢生精力，為我國(guó)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化作出了卓越的貢獻(xiàn)，可謂“正誼明道，名垂千古”，當(dāng)之而無愧。經(jīng)過幾年的努力，模范區(qū)的衛(wèi)生狀況大大改善，成為國(guó)內(nèi)的樣板。到上海后，顏福慶又親自 組建中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生科，努力推進(jìn)中國(guó)公共衛(wèi)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展。還在湘雅醫(yī)學(xué)院任職時(shí)，他曾深入一百五十米下的煤礦豎井，追蹤疾病的感染源。上海醫(yī)學(xué)院創(chuàng)辦伊始，他便聘請(qǐng)德國(guó)留學(xué)生谷境沂擔(dān)任教務(wù)處長(zhǎng)，將德國(guó)醫(yī)學(xué)中注重基礎(chǔ)研究、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的傳統(tǒng)注入醫(yī)學(xué)院的教學(xué)中，“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”的學(xué)風(fēng)日后成為上海醫(yī)學(xué)院區(qū)別其他醫(yī)學(xué)校的標(biāo)志。 顏福慶設(shè)計(jì)的獨(dú)立醫(yī)學(xué)，就是讓中國(guó)人擁有醫(yī)學(xué)科學(xué)傳播自主權(quán)，就是要掌握話語權(quán)，但獨(dú)立不是孤立。 1930 年，國(guó)聯(lián)衛(wèi)生部派費(fèi)伯來華考察醫(yī)學(xué)教育，發(fā)表了著名的《費(fèi)伯報(bào)告》，中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院被認(rèn)為是全國(guó)最好的國(guó)立醫(yī)學(xué)院，與北方的協(xié)和、中南的湘雅鼎足而三。在學(xué)生培養(yǎng)方面，他建立專任醫(yī)師制度和二十四小時(shí)住院醫(yī)師制度，使學(xué)生得到更高質(zhì)量的臨床培養(yǎng)和訓(xùn)練。接著他又為籌募基金，擴(kuò)展土地成立了上海醫(yī)事事業(yè)董事會(huì)。然而，學(xué)院創(chuàng)辦所需資源實(shí)在 太多，顏福慶為此費(fèi)盡周折。然而，顏福慶還是毫不猶豫地離開協(xié)和高級(jí)管理層，回到上海與醫(yī)務(wù)界同仁共同組建中國(guó)自己的西醫(yī)學(xué)院。國(guó)民政府成立后，開始組建國(guó)立第四中山大學(xué)（即后來的中央大學(xué)），其中，醫(yī)學(xué)院設(shè)于上海。在人選確定上，他們把眼光鎖定在了湘雅的顏福慶身上，委任他為協(xié)和副院長(zhǎng)。 1925 年，他與美國(guó)醫(yī)生胡美合作，在湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了中國(guó)第一所中外合作的醫(yī)學(xué)院 —— 湘雅醫(yī)學(xué)院，湘雅的成功確立了他在以西方人為主的中國(guó)醫(yī)務(wù)界的地位，也為他十多年后打造中國(guó)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。”然而當(dāng)時(shí)的醫(yī)院主要是由國(guó)外傳教機(jī)構(gòu)開辦的，顏福慶目睹外國(guó)同 事高高在上，用偏執(zhí)的眼光來看待中國(guó)人，深感依靠外國(guó)人只能讓人擺布，于是下決心創(chuàng)辦獨(dú)立醫(yī)學(xué)院。 回國(guó)后，顏福慶應(yīng)聘為長(zhǎng)沙雅禮醫(yī)院的醫(yī)生，他常常免費(fèi)為窮苦百姓看病。 顏福慶：一生為了中國(guó)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化 顏福慶出生于上海一基督教牧師之家，少年時(shí)代便立志學(xué)醫(yī)，懸壺濟(jì)世。 ，在日常生活和工作中必然循 規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，不會(huì)出現(xiàn)犯上作亂的事情，使父母不至受辱。 B．孔子從家庭成員間的自然“親親”出發(fā)，將孝的功能推擴(kuò)到社會(huì)和政治層面，試圖較為圓融地和解家庭、社會(huì)和國(guó)家關(guān)系。 D．孔子以“愛人”回答樊遲，意在強(qiáng)調(diào)家庭是人際關(guān)系的起點(diǎn)， 愛從家人開始，進(jìn)一步推擴(kuò)到愛他人，進(jìn)達(dá)仁德境界。 B．孔子的仁強(qiáng)調(diào)人與人相處的基本原則是要求用博大的胸懷愛人，而發(fā)自內(nèi)心深處的愛親之情則成了仁的根本內(nèi)容。 D．孔子認(rèn)為孝是為政的始基，孝悌是達(dá)仁的途徑，是可以實(shí)現(xiàn)和 操作的道德實(shí)踐，將孝悌在家庭內(nèi)部實(shí)行，進(jìn)而將仁愛博施于民，仁政即可實(shí)現(xiàn)。 B．孝悌是仁德的基礎(chǔ)，建立各種美德從奉行孝道開始；實(shí)踐孝道的過程就是仁德不斷向外擴(kuò)充發(fā)展，循序漸進(jìn)，同時(shí)進(jìn)達(dá)仁德境界的過程。孝是仁得以塑造的道德根據(jù)，是仁得以展開的實(shí)踐基礎(chǔ)，是仁由下而上得以施行的內(nèi)在動(dòng)力。 總之，在孔子由仁德、仁愛而達(dá)仁政的具體途徑中，孝始終貫穿其中。在家能夠孝悌父母兄弟，就形成了親親 、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)的社會(huì)倫常秩序，在日常生活和工作中必然循規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，犯上作亂的事情不會(huì)出現(xiàn)，使父母不至受辱，使家族不至蒙羞而
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