湖南省20xx屆高三下學(xué)期六校聯(lián)考語文試題word版含答案-wenkub
2022-11-28 20:52:52 本頁面
【正文】 1909 年，年僅二十七歲的顏福慶成為耶魯?shù)谝粋€(gè)獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的亞洲人。 C．“君君，臣臣，父父，子子”本是指君臣父子各負(fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，后世有些人認(rèn)為這是在鼓吹封建等級(jí)制度。 C．孔子認(rèn)為孝與仁的基本內(nèi)涵是一致的，百姓通過對(duì)父母的親情之愛推己及人，彰顯個(gè)人對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。 C．由仁德、仁愛而達(dá)仁政的具體途徑是以孝始終貫穿其中，孝是仁得以塑造的道德根據(jù)、仁得以展開的實(shí)踐基礎(chǔ)，是仁愛的根基，仁政的根源。孝是仁德的根本，是仁愛的根基，是仁政的根源?！本几缸痈髫?fù)其責(zé)、各盡其能、各安其分，才能營(yíng)造一個(gè)安定、和諧、有序的社會(huì)，君主才能實(shí)現(xiàn)有效統(tǒng)治。孔子以“愛人”回答樊遲，意在強(qiáng)調(diào)家庭是 人際關(guān)系的起點(diǎn)，愛從家人開始，進(jìn) 一步推擴(kuò)到愛他人愛萬物愛萬民，進(jìn)達(dá)仁愛境界?！保ā墩撜Z學(xué)而》） 孝悌是仁德的基礎(chǔ)，在家里行孝盡悌就是仁德培養(yǎng)的開始，是達(dá)仁的有效途徑，從而實(shí)現(xiàn)“修己以安人，修己以安百姓”的境地，最終達(dá)到仁德兼善天下的目的?！叭省弊鳛槿鍖W(xué)核心理念，結(jié)合時(shí)代需要演化 為“仁德”（完美的個(gè)人修養(yǎng)）、“仁愛”（理想的人際關(guān)系）、“仁政”（完善的政治統(tǒng)治）思想，形成了完備的“仁學(xué)”體系；“孝”作為孔子思想的另一個(gè)核心概念，同時(shí)又貫穿于“仁德”“仁愛”“仁政”之中。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。全卷滿分 150分?？荚囉脮r(shí) 150分鐘。 3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答 在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。 5．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。 孔子使孝由源出的宗教意義轉(zhuǎn)化為純粹的倫理意義，從宗教道德傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德修養(yǎng)及家族道德原則。 孔子的仁強(qiáng)調(diào)入與人相處的基本原則是愛人。顏淵》）孔子要求人們用博大的胸懷去愛人，發(fā)自內(nèi)心深處的愛親之情成了仁的根本內(nèi)容?？鬃酉Ｍㄟ^孝建立起良好的家庭秩序，從最基本的親親之愛入手，通過發(fā)自內(nèi)心深處愛的情感表達(dá)，達(dá)到博施于民的仁愛大道，實(shí)現(xiàn)家庭和睦、社會(huì)安定、人民和諧。在家能夠孝悌父母兄弟，就形成了親親 、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)的社會(huì)倫常秩序，在日常生活和工作中必然循規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，犯上作亂的事情不會(huì)出現(xiàn)，使父母不至受辱，使家族不至蒙羞而盡到孝道。孝是仁得以塑造的道德根據(jù)，是仁得以展開的實(shí)踐基礎(chǔ)，是仁由下而上得以施行的內(nèi)在動(dòng)力。 D．孔子認(rèn)為孝是為政的始基，孝悌是達(dá)仁的途徑，是可以實(shí)現(xiàn)和 操作的道德實(shí)踐，將孝悌在家庭內(nèi)部實(shí)行，進(jìn)而將仁愛博施于民，仁政即可實(shí)現(xiàn)。 D．孔子以“愛人”回答樊遲，意在強(qiáng)調(diào)家庭是人際關(guān)系的起點(diǎn)， 愛從家人開始，進(jìn)一步推擴(kuò)到愛他人，進(jìn)達(dá)仁德境界。 ，在日常生活和工作中必然循 規(guī)蹈矩、克己復(fù)禮，不會(huì)出現(xiàn)犯上作亂的事情，使父母不至受辱。 回國(guó)后，顏福慶應(yīng)聘為長(zhǎng)沙雅禮醫(yī)院的醫(yī)生，他常常免費(fèi)為窮苦百姓看病。 1925 年，他與美國(guó)醫(yī)生胡美合作，在湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了中國(guó)第一所中外合作的醫(yī)學(xué)院 —— 湘雅醫(yī)學(xué)院，湘雅的成功確立了他在以西方人為主的中國(guó)醫(yī)務(wù)界的地位，也為他十多年后打造中國(guó)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。國(guó)民政府成立后，開始組建國(guó)立第四中山大學(xué)（即后來的中央大學(xué)），其中，醫(yī)學(xué)院設(shè)于上海。然而，學(xué)院創(chuàng)辦所需資源實(shí)在 太多，顏福慶為此費(fèi)盡周折。在學(xué)生培養(yǎng)方面，他建立專任醫(yī)師制度和二十四小時(shí)住院醫(yī)師制度，使學(xué)生得到更高質(zhì)量的臨床培養(yǎng)和訓(xùn)練。 顏福慶設(shè)計(jì)的獨(dú)立醫(yī)學(xué)，就是讓中國(guó)人擁有醫(yī)學(xué)科學(xué)傳播自主權(quán)，就是要掌握話語權(quán)，但獨(dú)立不是孤立。還在湘雅醫(yī)學(xué)院任職時(shí)，他曾深入一百五十米下的煤礦豎井，追蹤疾病的感染源。經(jīng)過幾年的努力，模范區(qū)的衛(wèi)生狀況大大改善，成為國(guó)內(nèi)的樣板。 B．顏福慶成立了事業(yè)董事會(huì)，借此籌集資金、擴(kuò)展土地，更好地保障了醫(yī)學(xué)院的有效運(yùn)行與監(jiān)管。 B．協(xié)和把重任交給顏福慶，既迫于當(dāng)時(shí)歷史的客觀因素，也源于對(duì)顏福慶工作能力的肯定。 E．本文按時(shí)間順序展示了顏福慶推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要?dú)v程，刻畫了一位對(duì)祖國(guó)懷有赤忱之心的“仁醫(yī)”形象。說起這件往事的時(shí)候，岳父的臉上飄 來一朵紅云，紅云映射得他臉上每一個(gè)笑的紋路里都盛滿了激動(dòng)。他毅然辭去鎮(zhèn)工辦主任的頭銜，在烏蘇里江邊開墾了千畝荒地。岳父每天走在他親手修筑的田埂上，精心觀察著稻子的生長(zhǎng)情況，眼里滿是憐愛，仿佛這些稻子 也是他的子女。雨水少的季節(jié)，岳父在他的稻田中間打了一口水井，甘甜的井水通過水泵涌出來，歡呼雀躍地奔向稻田。奶奶喝了 10年這水， 95歲時(shí)，無病無災(zāi)地仙去。談戀愛的時(shí)候，聽她把那小水溝描繪成波光瀲滟的樣子，這小池塘就在我的腦海里泛濫成“湖”了。夏天的荷葉和蒲草在河的兩岸恣意瘋長(zhǎng)，荷葉長(zhǎng)得齊腰深，蒲草高過人頭?？粗@照片，一時(shí)間我也產(chǎn)生了如莊子那樣的恍惚，不知究竟是這天空倒映了澄澈的烏蘇里江水、岳父的稻田，還是烏蘇里江水、岳父 的稻田倒映著這澄澈的天空。一件是 27 年前到人民大會(huì)堂開過會(huì)并受邀水利部部長(zhǎng)家中做客，一件是 10年前開始在烏蘇里江江畔墾荒種稻。齊物論》，文中化用這一典
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