人教版高中政治必修三第3課第2框文化在交流中傳播-文庫吧資料
2024-11-25 17:47本頁面
【正文】 具體方式、行為 文化傳播的媒介或載體 文化傳播途徑 文化傳播手段 區(qū)別 形式 貿(mào)易活動、人口遷徙和教育等 口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等 聯(lián)系 文化傳播途徑總是離不開一定的文化傳播手段，文化傳播手段的運用則屬于文化傳播途徑。材料主要強調(diào)的是推動中華文化走向世界，故 ②③ 不符合題意。高考山東卷 )2020年，國家旅游局推出 “中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。 因此，文化的交流、融合不會弱化民族文化的多樣性，會使世界文化更加豐富多彩，充滿生機與活動。 【 誤區(qū)警示 】 中外文化交流不會弱化民族文化的多樣性 各民族之間的文化交流，是不同民族文化之間相互借鑒的過程 ,也是發(fā)展本民族文化的過程。文化交流的作用是雙重的，向世界傳播中華文化可以推動中華文化走向世界，促進世界文化的繁榮與發(fā)展；世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，有利于促進中華文化的發(fā)展和進步。文化借鑒在文化 交流中自覺或不自覺地進行，其內(nèi)容常常根 據(jù)借鑒者的價值標準和判斷來確定。 同時，文化交流往往還會促進新的文化創(chuàng)造 , 實現(xiàn)文化增殖。 、民族的文化發(fā)展 具有重要意義。人類文化發(fā)展的歷史，同時也是文化交流、文化借鑒的歷史。 【 答案 】 C 全面理解文化在交流中傳播 ，對現(xiàn)代文明的形成和發(fā)展具有重要作用。關(guān)于 “第五媒體 ”的說法不正確的是 ( ) A．“第五媒體 ”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 B．“第五媒體 ”在文化傳播中發(fā)揮重要作用 C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 例 1 D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失 【 解析 】 手機上網(wǎng)是以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托面向大眾傳遞信息的文化傳媒，就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒， A、 B、 D三項對其認識正確，不合題意，應(yīng)舍去。大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。如人際傳播就是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點，在文化傳播中依然不可或缺。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。 文化傳媒是多種多樣的 ， 有以物和人為載體進行的傳播 ， 如典籍 、 器物等 ， 也有人化的載體形式 ， 如思想 、 語言 、 行為方式等 。波羅把中國文化傳播到西方等 。 通過人際交往傳遞知識是最直觀最豐富的傳媒 ， 具有渠道多 、 方法靈活 、 意義豐富 、 反饋及時的特點 。 通過報紙 、 雜志和書籍來搜集資料 ， 易保存且搜索不受設(shè)備限制 ， 但往往內(nèi)容單一 、 不全面 、 不及時 。 (3)元清時期北方少數(shù)民族進入中原 、 明時山西洪洞等地的人口東遷 、 清末的山東人闖關(guān)東等 ， 這些人口遷徙也使各民族文化相互融合 ，促進了整個中華民族文化的發(fā)展 。 (2)西晉永嘉之亂后 ， 出現(xiàn)大規(guī)模人口南遷的第一次高潮 ， 安史之亂后和靖康之亂后的大批北方人南遷是第二次和第三次的人口南遷高潮 。 教材 P35“ 探究問題 2” 提示： 中國古代 ， 因天災(zāi)人禍不斷 ， 人口遷徙非常頻繁 。 教材 P35“ 探究問題 1” 提示： 當今世界的商業(yè)活動進行文化傳播依然是其重要的功能 。生活中親朋聚會、圖書館讀書、看電 影電視、參加文化活動等都屬于文化傳播。
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