20xx秋北京課改版語(yǔ)文七上第23課為學(xué)ppt課件2-文庫(kù)吧資料
2024-11-25 16:02本頁(yè)面
【正文】 氣。 你 憑什么 去呢！ 對(duì)貧僧的決心表示譏笑、輕視。子何恃而往 ! 貧和尚 富和尚 一瓶一 缽足 矣。 貧 和 尚到南?？康氖鞘裁茨兀? 吾一瓶一缽足矣。 南海那 么遠(yuǎn) ，很 難 去。 第四段 以立志為學(xué)收束全文，深化文章論點(diǎn)。 天下事 為學(xué) 第二段 講道理說(shuō)明持之以恒可令昏庸與聰敏置換。 中心論點(diǎn) 第一段提出了全文的 中心論點(diǎn) ：為學(xué)難易的互相轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于 “ 學(xué) ” 與 “ 不學(xué) ” 點(diǎn)撥 本文說(shuō)的主要是關(guān)于作學(xué)問(wèn)的道理，為什么開(kāi)頭卻“天下事”寫(xiě)起？ 因?yàn)?“ 為學(xué) ” 是 “ 天下事 ” 之一，這是從一般到具體的說(shuō)明事物道理的方法。愚笨和平庸，好像會(huì)限制人，卻也限不住人；那些不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦怠地學(xué)習(xí)的人，就是靠自己的努力取得成功。 距離 難道 這里表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“ 嗎 ” 限定，限制 探究 位于西邊的四川距離南海，不知道有幾千里遠(yuǎn)？富有的和尚不能前往，而貧窮的和尚卻可以到達(dá)。人之立志， 顧 不如蜀鄙之僧 哉 ？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從南?；貋?lái) ,把去過(guò)南海的事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。窮和尚告訴富和尚：“我想要去南海，怎么樣？”“富和尚說(shuō)：“你憑著什么去呀？”窮和尚說(shuō)：“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠了。富者有慚色?！? 富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi) 舟而下， 猶 未能也。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？ 蜀之 鄙 有二僧，其一貧，其一富。我天資聰明，超過(guò)別人幾倍，我才能敏捷，超過(guò)別人幾倍， 如果摒棄不用，那就與愚笨和平庸沒(méi)有區(qū)別了。 探究 我的天資愚笨，趕不上別人（聰明）；我的才能平庸 ,也趕不上別人（有才學(xué)）。然則昏庸聰敏之用，其有 常 哉？ 天資 資質(zhì) 及，趕得上 懈怠，疏懶 等到 最終 遲鈍，這里說(shuō)的是曾參。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也， 屏 棄 而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。 吾 資 之昏，不 逮 人也；吾材之庸，不逮人也。 那么 也 天下事 做 學(xué)問(wèn) 疏通文意 探究 天下的事情有難和易的區(qū)別嗎？只要去做，那么再難的事也變?nèi)菀琢?；如果不做，再容易的事也?huì)很難。 天下事有難易乎？ 為之 ，則 難者 亦 易矣；不為，則易者亦難矣。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。富者有慚色?！? 富者曰：“吾數(shù)年來(lái) 欲買(mǎi) 舟而下， 猶 未能也。然則昏庸聰敏之用，其有常哉？ 蜀之 鄙 有二僧， 其 一貧， 其 一富。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也， 屏 棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。 吾資之昏，不 逮 人也；吾材之庸，不 逮 人也。 字詞句分析 （一）古今異義 1蜀之鄙有
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