20xx語(yǔ)文版高一語(yǔ)文必修一413蘭亭集序ppt精講課件-文庫(kù)吧資料
2024-11-25 10:51本頁(yè)面
【正文】 符契那樣完全相合 ， 未嘗不 臨 文嗟悼 ， 不 能 喻 之 于 總是面對(duì)他們那些文章而感嘆悲傷 ， 而我自己也說(shuō)不清為什么 懷?；涸旎?， 萬(wàn)物的創(chuàng)造者。之 ， 指 “ 向之所欣 ， 俯仰 ???之間 ， 已為陳跡 ” 的情況。 以之興懷： 因它而引起心中的感觸。古人說(shuō)： “ 死和生也是人生一件大事呀。古人云： “ 死生亦 大矣。系 ， 附著。 之： 往 ， 達(dá)到。變化而變化 ， 感慨就會(huì)隨之而來(lái)了。 ???快 然：高興和滿足的樣子。暫：時(shí)間短。靜躁：安靜與躁動(dòng)。雖 趣 雖然人們的志向 舍 萬(wàn) 殊 ， 靜 躁 不 同 ， 當(dāng)愛好千差萬(wàn)別 ， 性情的安靜和急躁也不同 ， （可是又都有 其 欣 于 所 遇 ， 暫 得 這樣的體驗(yàn)）當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí) ， 暫時(shí)感 于己 ， 快然自足 ， 曾不知老之 將至；到自得 ， 感到滿足 ， 竟然不覺得衰老即將到來(lái)； ???萬(wàn)殊： 千差萬(wàn)別。放浪：放縱 ， 無(wú)拘無(wú)束。 因： 依 ???托 ， 憑借。 懷抱： 內(nèi)心的想法 ，情懷。放縱逍遙。 ???俯仰：低頭抬頭之間 ， 表示時(shí)間短暫。 ） ：句首發(fā)語(yǔ)詞。人與人相交往 ， 一生很快就度過(guò)。信：誠(chéng) ， 確實(shí)。騁：舒展 ， 開暢。 所以： 這里是 “ 用來(lái) ” 的意思。 仰觀宇宙 之大 ， 俯察 品類之盛 ，抬頭縱觀天地的廣闊 ， 低頭俯察萬(wàn)物的繁多 ， 所以游 目 騁 懷 ， 足 以 極 視 聽 之 娛 ， 這樣借以放開眼界、開闊胸懷 ， 盡情地享受觀賞和耳聽的樂(lè)趣 ， 信可 樂(lè)也。 ??????是： 代詞 ， 這。是日也 ， 天朗 氣 清 ， 惠風(fēng)和暢。竹、管：指簫笛一類管樂(lè)器。次：近旁 ， 旁邊。觴 ， 盛滿 ???酒的酒杯。 ???引 ： 疏導(dǎo) ， 引來(lái)。引 以為把水引到 流 觴 曲 水 ，亭中的環(huán)形清流中 ， 讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?， 列坐 其 次 ， 雖無(wú)絲竹管弦之盛 ，人們?cè)谇耘帕凶?， 雖然沒有演奏音樂(lè)的熱鬧 ， 一 觴 一 詠 ， 亦 足 以 暢 敘 幽 情。 激湍：激流 ， 急速迅猛的水流。??????畢、咸 ：均當(dāng) “ 全 ”“ 都 ” 講。這里有高峻的山嶺、茂密的樹林、高高的竹子 ， 又 有 清 流 激湍 ， 映 帶 左 右。 群 賢 畢 至 ， 少 長(zhǎng) 咸眾多賢才都會(huì)聚在這里 ， 年輕的、年長(zhǎng)的都 集。 ）：到水邊洗濯、嬉游 ， 并舉 ???行祈福消災(zāi)的儀式。山陰：縣名 ， 現(xiàn)在浙江紹興。 暮春： 晚春 ， 春季 的最后一個(gè)月。永和 ， 東晉穆帝年號(hào)。（名士們）在會(huì)稽山陰縣的蘭亭聚會(huì) ， 舉行修禊盛事。在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。 作者將目光上移至古人 ， 從古人留下的文章來(lái)看 ,古人亦為人生的變化而興嘆 ,因此斥莊子 “ 一死生 ， 齊彭殤 ”為虛妄 ， 再將目光移至未來(lái) 、 推想后人 ， 未來(lái)的人一定和古 今之人的感情相通。 由 “樂(lè) ”而 “悲 ”， 看似突兀 ， 但卻在情理之中 。 “樂(lè) ”亦 “痛 ”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷 ？ 我的理解： 本文由 “樂(lè) ”而 “悲 ”,感情曲折深沉 。由此說(shuō)來(lái)，生命是何其寶貴！正因如此，作者才引用古訓(xùn)“死生亦大矣”；正因如此，作者才慨嘆：“豈不痛哉！” ， 作者的感情脈絡(luò)是怎樣發(fā)展的 ？ 我的理解： 由讀昔人 “興感 ”之作時(shí)的體驗(yàn) “若合一契 ”說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫 ， 批判當(dāng)前士大夫 “一死生為虛誕 ， 齊彭殤為妄作 ”， 表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力 ,隨之又發(fā)出 “后之視今 ， 亦由今之視昔 ,悲夫 ”的慨嘆 ， 可見作者對(duì)人生敏銳 、 深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著 ， 接著作者交代了 《 蘭亭集 》 的成因 “后之覽者 ， 亦將有感于斯文 ”， 既然人生變化如此迅疾 ， 那么此次宴集的情況就該記錄下來(lái) ， 以免湮滅不彰 ， 同時(shí)也使將來(lái)之人了解作者心中的感觸 。什么感慨？有兩個(gè)：一個(gè)是“向之所欣， 俯仰之間，已為陳跡 ”；另一個(gè)是“修短隨化 ,終期于盡 ”。但是，兩者又有驚人的相似之處：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。游目騁懷 ，足以極視聽之娛 聚會(huì)時(shí)天氣晴朗 “靜者 ”與 “躁者 ”的異同 ,其作用是什么 ? 我的理解： 文章的第二段寫了兩種人 ,一個(gè)是喜歡 “靜 ”的人 ,一個(gè)是喜歡 “躁 ”的人。 東晉之時(shí) ， 玄學(xué)盛行 ,名士們對(duì)山水的欣賞 ,不僅 “ 目遇 ” ， 而且 “ 神游 ” ， 到自然中去 ， 并認(rèn)真觀察思考 ， 不只是怡情養(yǎng)性 ， 還可以 “ 明理 ” 和 “ 悟道 ” 。 看山 ， 言其 “ 崇 ”“ 峻 ” 而舍其青翠；繪竹 ， 言其 “ 修 ” 而舍其綠；寫水 ， 言其 “ 清 ” 而舍其碧；敘氣候 ， 亦 “ 天朗氣清 , 惠風(fēng)和暢 ” 而已 。 茂林修竹 雖無(wú)絲竹管弦之盛 惠風(fēng)和暢 俯察品類之盛 ？ 與作者的 “情 ”有何關(guān)系 ？ 我的理解： 文章寫蘭亭景色突出 “淡雅 ”的特征 。 ② 是日也 ， 天朗氣清 ， ________________。 六 、 特殊句式 ① 仰觀宇宙之大 ， 俯察品類之盛 ______________ ② 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 _________________ ③ 引以為流觴曲水 ____________ ④ 當(dāng)其欣于所遇 ， 暫得
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