20xx北京版語文必修五第1課歸去來兮辭并序2-文庫吧資料
2024-11-25 08:31本頁面
【正文】 苦與回歸田園的無奈了嗎 ?因此，本文所表現(xiàn)的陶淵明的思想感情， 既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷． 對此我們應(yīng)有完整的認識。 在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲 ?”“歸去來兮”“已矣乎 …? 胡為乎遑遑欲何之 ?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。 古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。 ” 從正反兩個方面，形象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。 魏晉焦慮人生苦短的文人中．陶淵明是最為焦灼的一個，在第 3段結(jié)尾處兩句 ——— “善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第 4段中又有何表現(xiàn) ? 明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去” 既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？ “懷良辰以孤往，或植杖而耘耔 ” 。 登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 思考：本段中 , 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出 ? 已矣乎！ 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時， 曷 不委心任去留？ 胡為乎遑遑欲何之 ？ 何 賓語前置 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動。 “歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。善萬物之得時，感吾生之 行 休。 既 窈窕以尋壑， 亦 崎嶇而經(jīng)丘。 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。 歸去來兮， 請息交以絕游。 “三徑就荒，松菊尤存”這一句寫松菊有何作用？ 庭院雖已荒廢，但松菊卻保存 完好，這給作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅強的象征，陶淵明更是從來以松明志，以菊寄傲的，寫松寫菊表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫 《 陋室銘 》 中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。n 通“影”日光 二、研讀第 2段。景 翳翳以將入，撫孤松而 盤桓 。策扶老 以流憩，時 矯 首而 遐 觀。倚南窗以 寄傲，審容膝之易安。攜幼入室，有酒盈 樽 。 于是 一邊 …… 一邊 z224。 乃 瞻衡宇， 載 欣 載奔。 從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何 ? 明確： 自責 (“田園將蕪 ”“ 心為形役 ”
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