20xx人教版語文選修先秦諸子選讀練習(xí)題14己所不欲勿施于人版含答案-文庫吧資料
2024-11-24 03:11本頁面
【正文】 果死。子路曰 :“ 君子死而冠不免。 ” 蕢聵弗聽。造蕢聵 ,蕢聵與孔悝登臺(tái)。 ” 子羔卒去。遇子羔出衛(wèi)城門 ,謂子路曰 :“ 出公去矣 ,而門已閉 ,子可還矣 ,毋空受其禍。 出公奔魯 ,而蕢聵入立 ,是為莊公。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。 ” 于是衛(wèi)立輒為君 ,是為出公。及靈公卒而夫人欲立公子郢。 ” 初 ,衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。寬以正 ,可以比眾 。孔子曰 :“ 蒲多壯士 ,又難治。 子路為季氏宰 ,季孫問曰 :“ 子路可謂大臣與 ?” 孔子曰 :“ 可謂具臣矣。 ” 季康子問 :“ 仲由仁乎 ?” 孔子曰 :“ 千乘之國可使治其賦 ,不知其仁。 ”“ 若由也 ,不得其死然。 ” 子路有聞 ,未之能行 ,唯恐有聞。 ” 子路問 :“ 君子尚勇乎 ?” 孔子曰 :“ 義之為上。 ” 請(qǐng)益?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路 ,子路后儒服委質(zhì) ． ． ,因門人請(qǐng)為弟子。少孔子九歲。 (二 )閱讀下面的文字 ,完成第 9~12題。 參考答案 (1)選拔正直的人安置到邪惡的人之上 ,能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕? (1)舉直錯(cuò)諸枉 ,能使枉者直。 解析 D 項(xiàng) ,根據(jù)原文 “ 一日克己復(fù)禮 ,天下歸仁焉 ”“ 何事于仁 ,必也圣乎 ” 可知 ,只要能夠做到克己復(fù)禮就可被稱作 “ 仁人 ”, 能夠做到 “ 博施于民而能濟(jì)眾 ”, 那就不單純是 “ 仁人 ”, 而是 “ 圣人 ” 了。 ,是用來說明施政要知人善任 ,以達(dá)風(fēng)行草偃之效。 答案 C 7 下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析 ,不正確的一項(xiàng)是 ( ) ,樊遲和孔子所說的 “ 知 ” 指的是知人善任。 B項(xiàng) ,語氣詞 ,表感嘆 ,啊/語氣詞 ,表疑問 ,嗎。 答案 B 6 下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 ( ) A. B. C. D. 解析 C項(xiàng) ,連詞 ,表并列 ,并且。 病 ． 諸 病 :擔(dān)憂、憂慮。 諸 ． 枉 ,能使枉者直 諸 :諸多。 ” (《論語 顏淵》 ) 子貢曰 :“ 如有博施于民而能濟(jì)眾 ,何如 ?可謂仁乎 ?” 子曰 :“ 何事于仁 ,必也圣乎 !堯舜其猶 病 ． 諸 !夫仁者 ,己欲立而立人 ,己欲達(dá)而達(dá)人。湯有天下 ,選于眾 ,舉伊尹 ,不仁者遠(yuǎn)矣。子曰 :“ 舉直錯(cuò) 諸 ． 枉 ,能使枉者直。子曰 :“ 知人。子曰 :“ 愛人。
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