教師發(fā)展的策略與路徑-文庫(kù)吧資料
2025-01-29 13:37本頁(yè)面
【正文】 “ 互聯(lián)網(wǎng) +職業(yè)教育”將徹底改變職業(yè)教育的形態(tài)（ 不能替代的是“職業(yè)道德”“職業(yè)素質(zhì)”“職業(yè)態(tài)度”的教育） 教育 2030行動(dòng)框架： 職業(yè)教育的變革： A、從固定、封閉轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)、終身 B、從正規(guī)教育走向正規(guī)與非正規(guī)統(tǒng)一 C、從現(xiàn)實(shí)課埻走向現(xiàn)實(shí)與虛擬、在線結(jié)合 D、從職業(yè)學(xué)校一枝獨(dú)秀走向?qū)W校職業(yè)教育+互聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng) +企業(yè)培訓(xùn)、現(xiàn)代學(xué)徒制等多種形態(tài) “ 學(xué)校職業(yè)教育 +互聯(lián)網(wǎng)”孕育的新變化： A、 學(xué)校環(huán)境的變革：教室就是實(shí)驗(yàn)室，3D立體視覺(jué)仿真圖形、實(shí)驗(yàn)動(dòng)態(tài)仿真、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)等融亍教學(xué)環(huán)境乊中 B、 學(xué)習(xí)斱式的變革：學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性 C、 學(xué)校教師的變革：教師既懂互聯(lián)網(wǎng)又懂教育，是復(fù)合型人才 ?職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展面臨新期盼： ?“丏注教學(xué)”向“注重育人”轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何做一個(gè)善于 育人 的教師 ?“著重提升技能”向“全面發(fā)展”轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何做一個(gè)內(nèi)涵深厚的時(shí)代教師 ?“傳道授業(yè)”向“培植能力”轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何做有創(chuàng)新意識(shí)和能力的教師 ?課埻演員”向“課埻導(dǎo)演”轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何做一個(gè)精于課改的教師 ?“關(guān)注地氣”向“天地融合”轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何做一個(gè)充滿教育智慧的教師 ?“單打獨(dú)斗”向“融入集體”轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何做一個(gè)寬厚包容的教師 三、策略謀劃 ?7.“ 單一素養(yǎng)”向“綜合素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何做具有綜合素養(yǎng)的教師 ?8.“ 傳統(tǒng)要求”向“新要求”的轉(zhuǎn)變 ?思 考： 如何掌握“ 新要求 ” 三、策略謀劃 一、背景與挑戓 教師的使命：育人 —— 教書育人 教師定位： 中等職業(yè)學(xué)校教師“是履行教育教學(xué)職責(zé)的 專業(yè)人員” 履行職責(zé)的要求： 具有良好的 職業(yè)道德 ，掌握系統(tǒng)的 專業(yè)知識(shí) 和 專業(yè)技能 ，專業(yè)課教師和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師要具有 企事業(yè)單位工作經(jīng)歷或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn) 并達(dá)到一定的職業(yè)技能水平 二 、職責(zé)與標(biāo)準(zhǔn) 《 中等職業(yè)學(xué)校教師丏業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 》 (2023) 【 依據(jù) 】 《 中華人民共和國(guó)教師法 》 《 中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法 》 《 中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法 》 【 根本目標(biāo) 】 提高職業(yè)教育質(zhì)量 【 直接目的 】 （ 1）明確教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo) （ 2）觃范教師隊(duì)伍管理 （ 3）推進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展 《 中等職業(yè)學(xué)校教師丏業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 》 一、基本理念 理 念： 是一種價(jià)值觀和信仰，直接影響教師的專業(yè)態(tài)度、專業(yè)認(rèn)知和專業(yè)能力 商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)確立科學(xué)的理念尤為重要 —— 在信仰多元化背景下堅(jiān)定科學(xué)理念 —— 克服 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端 【 信仰現(xiàn)狀 】 拜釐主義 :人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡 個(gè)人主義 :人不為己，天殊地滅 享樂(lè)主義 :今朝有酒今朝醉 實(shí)用主義 :有奶便是娘 功利主義 :能增加最大快樂(lè)值的即是善 ,反乊即為惡 ?宗教 :不修今世修來(lái)世 ?自由 : ? 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高 ? 若為自由敀，兩者皆可拋 ?蔣介石晚年總結(jié)國(guó)民黨為什么會(huì)失敗， ?結(jié)論： “自己打倒自己” ?具體原因有四條： ?（ 1）內(nèi)部不能精誠(chéng)團(tuán)結(jié) ?（ 2）違反國(guó)父遺教，不以服務(wù)為目的，而以?shī)Z利為目的 ?（ 3）喪失了革命的黨德，不能以個(gè)人的自由與能力，貢獻(xiàn)于革命大業(yè) ?（ 4）喪失了民族的自信心，不知道民族道德力量和民族精神的偉大 ?軍隊(duì)：“ 六無(wú) 軍隊(duì)” ?—— 無(wú)主義、無(wú)紀(jì)律、無(wú)組織 ?—— 無(wú)訓(xùn)練、無(wú)靈魂、無(wú)根底 ?軍人“ 六無(wú) 軍人” ?—— 無(wú)信仰、無(wú)廉恥、無(wú)責(zé)仸 ?—— 無(wú)知識(shí)、無(wú)生命、無(wú)氣節(jié) ?【 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（商業(yè)）社會(huì) 】 ?現(xiàn)實(shí)社會(huì) —市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì) ——文化特點(diǎn) ： ?（ 1）心智活動(dòng)以科技為主 ?（ 2）經(jīng)濟(jì)生活以工業(yè)生產(chǎn)為主 ?（ 3）社會(huì)一方面趨于高度的組織化，另一方面高度的個(gè)人化 ?——呈現(xiàn)工具性及手段性的理性，缺少目的性的關(guān)懷 ? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)新的矛盾： ?（ 1）貧富分化 ? —— 社會(huì)財(cái)富分配的“馬太敁應(yīng)” ?（ 2）急功近利 ? —— 為近期利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益
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