【正文】 ― 《韓非子 〃 五蠹》 注：不期望完全遵循過去，也不效法那些陳規(guī)，要研究現(xiàn)在的事情，從而做出相應(yīng)的準(zhǔn)備。 以法為本，法不阿貴。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。 （ 1）世間萬物都是相對(duì)的； （ 2）放棄差別觀念，就能獲 得精神上的自由。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。 —— 《道德經(jīng)》 ① “道”是世界的根本； ②樸素 辯證法思想； ③無為而治； ④小國寡民。 福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。加強(qiáng)道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。前者是代表封建地主階級(jí)利益的，是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的；后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護(hù)社會(huì)主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。儒家的德治是以 “ 三綱五常 ” 為核心的封建地主階級(jí)道德為基本內(nèi)容的；今天的德治是以社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。 當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國”、“以民為本”、“和諧社會(huì)”的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 方法論： 堅(jiān)持一分為二方法，取其精華，棄其糟粕； 堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷賦予其新的時(shí)代特點(diǎn)。 4 儒家提倡的 “ 仁 ”“ 德治 ”“ 民本 ” 思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 2 儒家提倡 “ 孝 ” 、 “ 仁義 ” 、 “ 誠信 ” 等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 —— 樸素的唯物主義 大天而思之，孰與物畜而制之。 天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣。水則載舟，水亦覆舟。 荀子的思想 “行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。他是戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派中的大師，是我國古代杰出的唯物主義思想家、教育家。梁惠王下 》 名言賞析 （ 2）荀子 荀 子 荀況，即荀子，號(hào)卿。滕文公 》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。公孫丑 》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。盡心上 》 天時(shí)不如地利，地利不如人和。公孫丑 》 民為貴，社稷次之，君為輕。 得道多助，失道寡助。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。 “惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 （ 1）孟子 戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展 孟子的思想 （ 1）把孔子 “ 仁 ” 的思想發(fā)展為 “ 仁政 ” 思想； （ 2）發(fā)揮孔子民本思想，提出 “ 民貴君輕 ” ； 孟子曰：“民為貴，社稷 次之，君為輕。孟子在儒家學(xué)派中的地位很高，后人稱孔子為 “ 至圣 ” ，稱孟子為“ 亞圣 ” ，稱儒家思想為“ 孔孟之道 ” 。 孔子 —— 儒家創(chuàng)始人 孟子 —— 儒家思想體系奠基人 荀子 —— 儒家思想集大成者 請說出他們各自的主張 儒家的形成 孟 子 名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人。 他主張維護(hù)周禮，代表當(dāng)時(shí)沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性，不可能被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所接受。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 在由聯(lián)合國教科文組織舉辦的 “ 哲學(xué)節(jié)在中國 ” 活動(dòng)中， “ 誰是最偉大的哲學(xué)家 ” 調(diào)查結(jié)果公布，排名第一位的是柏拉圖，孔子緊跟其后排在第二位。截至2023年３月，已有5４所孔子學(xué)院在３０個(gè)國家和地區(qū)啟動(dòng)建設(shè)，預(yù)計(jì)未來幾年將達(dá)到 100所以上。 法國文化部長說：從久遠(yuǎn)的年代開始，歐洲就承認(rèn)了孔子這位中國和全世界著名的思想家與哲學(xué)家?？鬃邮兰?》 吳道子版 馬遠(yuǎn)版 孔德成版 大成殿版 孔子標(biāo)準(zhǔn)像 歷代孔子像版本 孔子在漢城 孔子在柏林 2023年 9月 28日上午，來自全球 24個(gè)國家和地區(qū)的 2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會(huì)場 —— 孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行 2023年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動(dòng)的序幕。孔子布衣，傳十馀世，學(xué)者宗之。 ” 子曰： “ 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 ” 子曰： “ 知之為知之，不知為不知，是知也。 ” 子曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。 ” 子曰： “ 溫故而知新，可以為師矣。 ” “君君、臣臣、父父、子子” 如何看待孔子的 “ 仁 ” 和 “ 德 ” ？ （ 1）主觀目的：緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治?！? —— 《論語 〃 為政》 注：（周君）以道德教化來治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍。小人之德草。 …… 子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。 …… 不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合理的事不做。 體現(xiàn)了民本思想 子曰：“克己復(fù)禮為仁 …… 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” 子曰：“仁者先難而后獲 ,可謂仁矣。貴族的身份決定了他希望恢復(fù)周朝的 “ 禮 ” ；家族的 “ 沒落 ” ，地位的下降，則促使他希望以 “ 仁 ” 作為處理社會(huì)人際關(guān)系的原則。于是，孔子開始專心從事文化教育活動(dòng)。 孔子曾先后擔(dān)任過下級(jí)官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在 55歲左右仕途失意，官閑居家?？鬃踊蚩追蜃邮菍?duì)他的尊稱。 百家爭鳴 ” 形成的重要意義 孔子 春秋末期魯國人 中國偉大的思想家 中國偉大的教育家 中國偉大的哲學(xué)家 二、孔子及儒學(xué)的勃興 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。在很大程度上，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 （ 4）中華文明的特性： 寬容并包、有容乃大 春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。 （ 4）、思想文化：學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興辦 —— 從“學(xué)在官府”到“