中國(guó)傳統(tǒng)思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(1)-文庫吧資料
2025-01-23 01:36本頁面
【正文】 推己及人，事事處處替他人著想。表現(xiàn)在人際關(guān)系方面，一是待人寬，有自知之明：?知人者智、自知者明。所以玄德的核心是無私無欲，私欲是培養(yǎng)高尚品德的大敵。 ? ?無私無欲?的道德觀 ? 即道生天地，德育萬物，卻不據(jù)為己有，不恃己功，不去主宰。不知常妄作兇。 ? ?周行而不殆?，即循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。?道?是論述宇宙以及宇宙間萬事萬物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律。 道學(xué)的基本思想 ? 早期是黃帝、老子和莊子 ? 后期的主要代表人物有魏晉時(shí)期的煉丹家以及呂洞賓等。?道傳非人，必遭天譴。道教強(qiáng)調(diào)修煉和體驗(yàn)，完全不同于其他的宗教，有一定的程序和規(guī)則 ,就有不同階段的效驗(yàn)。 道家思想 ? 大道無形，生育天地 ? 大道無情，運(yùn)行日月 ? 大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物 ? 不知其名，強(qiáng)名曰道 ? 兩點(diǎn)象征日月陰陽，一是由無極（ 0）而來；下面是一個(gè)首，自身，談道不能離開自己本身；最后的一個(gè)走之：道必須行之。 ? 目前主要分為全真、正一兩派。 ? 道家、道教思想，尤其是道教思想中，最核心的就是道與術(shù)兩個(gè)方面。道家、道教是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 ? 儒家的管理方式 西方商人強(qiáng)調(diào)以制度為本的物化管理方式；而儒家文化更重視以人為本的人性化管理 方式 。 儒家思想 儒家文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示（續(xù)） ? 經(jīng)營(yíng)管理方式 ? 儒家的經(jīng)營(yíng)方式 儒家文化從不把商業(yè)經(jīng)營(yíng)看成一種純粹的商業(yè)活動(dòng) ， 而是一種更為廣義的社會(huì)和生 活活動(dòng) ， 因而他們?cè)诮?jīng)營(yíng)中注意把經(jīng)商之道與處世之道 、 經(jīng)濟(jì)手段結(jié)合起來 。 ? 和 ? ―― 處理企業(yè)內(nèi)部各方面人與人之間關(guān)系的倫理原則 ， 其基本要求就是企 業(yè)內(nèi)部的各個(gè)方面 、 上下左右之間都要團(tuán)結(jié)協(xié)作 ， 和衷共濟(jì) 。 ? 義 ? ―― 一是經(jīng)營(yíng)要符合道德；二是經(jīng)營(yíng)中超出功利的道德追求 。 但是西方人信奉物競(jìng)天擇 、 優(yōu)勝劣汰的法則 ， 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)往往不擇手段；儒家的企業(yè)文化也強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng) ， 但是在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也注重 ? 和 ? ， 重視 ? 雙贏 ? 。 儒家思想 儒家文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示 ? 經(jīng)營(yíng)倫理觀 ? 信用原則 西文商人重契約的信守 ， 輕人與人之間的信任；而中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)則要不僅重視 契約的信守 ， 而且更強(qiáng)調(diào)人與人之間的信任 。 儒家思想 儒家思想 儒家文化的基本特點(diǎn) 儒家思想 儒家的基本經(jīng)濟(jì)主張 ? 經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀 ? 儒家文化的金錢觀 ： 儒家文化不把金錢看得高于一切 ， 重義輕利 ， 崇尚和追求 ? 均無貧 ? 的社會(huì)理想 。 孔子適應(yīng)形勢(shì) ， 創(chuàng)立了以 ? 仁學(xué) ? 為核心的思想體系； ? 孟子 從內(nèi)在心性方面發(fā)揮了孔子的學(xué)說 ， 提出 ? 性本善 ? 論； ? 荀子 反其道而行 ， 提出 ? 性本惡 ? 論 。 他 們 也 敬 重 大 膽， 強(qiáng) 權(quán)， 自 信 和 冒 險(xiǎn) 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人。 ? 伊 斯 蘭 國(guó) 家 的 人 通 常 從 領(lǐng) 導(dǎo) 人 那 里 尋 求 權(quán) 利 和 力 量， 甚 至 會(huì) 崇 拜 他 們 的 領(lǐng) 導(dǎo) 人－－ 領(lǐng) 導(dǎo) 人 在 位 的 時(shí) 候。 描 述 他 個(gè) 人 的 領(lǐng) 導(dǎo) 行 為 和 風(fēng) 格。中國(guó)傳統(tǒng)思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 中國(guó) 公司 課程目錄 ?領(lǐng)導(dǎo)理論 ?中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ?中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想 ?讀易經(jīng)，看領(lǐng)導(dǎo) 一、領(lǐng)導(dǎo)理論 領(lǐng)導(dǎo)的定義 ? 摩爾， 1927 ? 為引導(dǎo)出服從，尊敬，忠誠和合作而將領(lǐng)導(dǎo)者意志施加于被領(lǐng)導(dǎo)者的能力 ? 韋伯， 1947 ? 一種影響他人的力量源泉 ? 孔茨和歐唐奈爾， 1965 ? 說服人們合作以達(dá)到一個(gè)共同目標(biāo)的行為 領(lǐng) 導(dǎo)的定義 ? 凱 茨 和 汗， 1978 ? 超 越 于 機(jī) 械 式 服 從 之 上 的 影 響 力 ? 伯 克， 1982 ? 使 組 織 朝 目 標(biāo) 前 進(jìn) 的 影 響 行 為 ? 豪 斯， 1993 ? 激勵(lì) 別 人 在 團(tuán) 體 利 益 框 架 內(nèi) 去 實(shí) 現(xiàn) 個(gè) 人利益的 過 程 領(lǐng) 導(dǎo) 與 漸 進(jìn) 影 響 力 高 影 響 程 度 30％ － 70％ 的 未 開 發(fā) 的 人 的 潛 能 低 領(lǐng) 導(dǎo) 管理 領(lǐng) 導(dǎo) 同 級(jí) 上 級(jí) 下 級(jí) 客 戶 多 方 位 的 領(lǐng) 導(dǎo) 過 程 20 世 紀(jì) 90 年 代 的 流 行 語：? 360 度 反 饋?， 或，換種說法，是來自上級(jí)，下 級(jí) 和同級(jí)的反饋 具 體 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) ? 提 高對(duì)領(lǐng) 導(dǎo) 理 論 的 認(rèn) 識(shí) ? 了解領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)行為，領(lǐng)導(dǎo)技能，領(lǐng)導(dǎo)過程，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，領(lǐng)導(dǎo)類型 ? 了解自己，了解下屬，了解上司，了解同級(jí)，了解客戶 ? 學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)的有效性 定 義： 有 效 的 領(lǐng) 導(dǎo) 者 ? 有 效 的 領(lǐng) 導(dǎo) 者 是： ? 所 在 組 織 或 單 位 運(yùn) 轉(zhuǎn) 良 好 的 人 ? 能 讓 別 人 做 他 想 做 的 事 ? 為 人 所 敬 重 和 崇 拜 的 人 ? 被 一 致 認(rèn) 為 有 效 管 理 者 的 人 ? 領(lǐng) 導(dǎo) 的 有 效 性 就 是 達(dá) 到 部 分 或 全 部 上 述 要 求 的 能 力。 他 人 是 指 下 級(jí)， 同 級(jí)， 高 層 管 理 或 其 他 組 織 外 部 人 員 管理與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)比 ? 管 理 者： ? 達(dá) 到 組 織 目 標(biāo) ? 源 于 正 式 職 位 的 權(quán) 威 ? 在 組 織 中 有 直 線 職 能 ? 可 將 權(quán) 威 轉(zhuǎn) 授 他 人 ? 向 組 織 匯 報(bào) ? 領(lǐng) 導(dǎo) 者： ? 達(dá) 到 跟 從 者 目 標(biāo) ? 源 于 跟 從 者 認(rèn) 可 的 權(quán) 威 ? 不 必 通 過 正 式 命 令 鏈 發(fā) 生 作 用 ? 不 能 將 權(quán) 威 轉(zhuǎn) 授 他 人，他 潛 在 于 個(gè) 人 ? 向 跟 從 者 匯 報(bào) 兩 個(gè) 例 舉 的 領(lǐng) 導(dǎo) 風(fēng) 格 總 結(jié) ? 人 員 導(dǎo) 向 型 ? 基本注意力在人員上 ? 決策時(shí)喜歡別人參與 ? 注重員工福利和發(fā)展 ? 強(qiáng)調(diào)授權(quán)和自由 ? 任 務(wù) 導(dǎo) 向 型 ? 基本注意力在任務(wù) 上
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