河南省焦作市20xx屆高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題word版含答案-文庫吧資料
2024-11-23 19:47本頁面
【正文】 聯(lián)次句拿“禪師”來正面襯托自己，突出了詩人的“瀟灑”；同時，該句又領(lǐng)起下文，中間兩聯(lián)是對“瀟灑”的具體描述。 14．下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，正確的兩項是（ 5 分） A．題目中的“即事”點明了詩歌的題材，該類詩歌重在寫人敘事，很少用到描寫和議論，這在該詩中得到了體現(xiàn)。 ② 范仲淹因直言敢諫，先后被貶謫睦、蘇、饒三州。 世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知。 近疏歌酒緣多病，不負(fù)云山賴有詩。 （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首詩，完成 1415 題。（ 10 分） （ 1）原此之旨，當(dāng)以二親生存而橫言死沒，情事悖逆，忍所不當(dāng)。在任太子 中庶子、黃門郎時，得皇帝恩寵；后被作為社稷大臣出掌三州軍事，即將赴任，皇帝下詔后悔讓他離開自己。擔(dān)任晉陵太守時，他針對當(dāng)?shù)貙嵡轭C布了一系列有義理的法規(guī)教令；荊州刺史任上，他著力施行小恩小惠，受到了很好的效果。父親去世后，哀傷過度，憑孝心聞名于世。父親患病多年，他悉心照顧，睡覺不脫衣服。他能清談，擅長寫文章，喜讀《道德論》，精于談理，為當(dāng)時士人所羨慕，后被冠軍將軍謝玄所用，擔(dān)任長史，受到器重。我國古代的死刑還有車裂、腰斬、梟首等。 古代用麻做的喪帶 ， 系在腰上或頭上 ， 在頭上為首绖 ， 在腰為腰绖。一般與華夏即中國相對而言。在中國古代，服喪制度的規(guī)格、時間等往往是按照親疏遠(yuǎn)近來嚴(yán)格制定的。仲堪出奔 酂 城，為玄追兵所獲，逼令自殺，死于柞溪。 佺 期率眾赴只，直濟江擊玄。后，桓玄將討楊 佺 期。 又以異姓相養(yǎng)，禮律所不許，子孫繼親族無后者，不聽別籍以避役也。比之于父存言亡，相殊遠(yuǎn)矣。 原此之旨，當(dāng)以二親生存而橫言死沒，情事悖逆，忍所不當(dāng) 。桂 陽人黃欽生父沒已久，詐服 衰麻 ． ． ，言迎父喪。常謂永為廊廟之寶，而忽為荊、楚之珍，良以慨恨！” 其恩狎如此?！钡垡詴醴巧琊⒅?，擢所親幸以為 籓 捍，乃授伸堪都督荊、益、寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史。復(fù)領(lǐng)黃門郎，寵任轉(zhuǎn)隆。居喪哀毀，以孝聞。領(lǐng)晉陵太守，居郡禁產(chǎn)子不舉，久喪不葬，錄父母以質(zhì)亡叛者，所下條教甚有義理。冠軍謝玄鎮(zhèn)京口，以為長史，厚任遇之。仲堪能清言，善屬文，每云三日不讀《道德論》，便覺舌本間強。父師。 殷仲堪，陳郡人也。（ 4 分） 9．柴門小院不僅是 一種客觀的存在，更蘊含著特定的文化和精神，請結(jié)合文章內(nèi)容分析概括文中的柴門小院具有那些內(nèi)涵。 E．文章善用虛實描寫，記憶中柴門小院為虛，現(xiàn)實中朱門大戶為實，詩詞中的柴門為虛，遼東灣的鄉(xiāng)村校園為實，虛實交替融合，使柴門小院富有神秘色彩。與其他種類的門相比，中國農(nóng)村的老百姓用得最多的就是柴門。 B．作者當(dāng)年作為知青來到聊南山區(qū)插隊，每天住在柴門小院之中，生活雖艱辛苦悶但也不乏樂趣，故能將記憶中普通的小院寫得生動形象，別有趣味。朦朧之中，遼南山區(qū)的那些柴門小院，與如今我生活的遼東灣的鄉(xiāng)村小院連成了一片，與祖國江南塞北廣袤土地上所有的柴門小院連 成了一片 —— 華夏大地上，一眼望不到盡頭的柴門小院，蜿蜒曲折，一直通向遙遠(yuǎn)的地平線，如同古老的大河、大江，綿延不絕。我似乎又回到了當(dāng)年插隊的村莊，見到了那一個個修繕一新的柴門小院。 一個秋日，在從紅海灘歸來的途中，我順路去了盤錦市大洼區(qū)石廟子村。他們過分注重裝點“門面”，門樓越砌越高，金碧輝煌，且戶戶朱紅的大門終日緊鎖，只留一個“貓眼”用以察看外面的動靜。近 30 多年來，隨著生活水平的提高、居住條件的改善，華夏大地隨處可見“向陽門第春長在”。而“門”的種類更是林林總總，“五花八門”。”當(dāng)年那位風(fēng)流倜儻的才子崔護(hù)，若不是透過柴門的縫隙，一睹那位面若桃花的姑娘的風(fēng)采，如何能最終成就一段佳話？ 在中國，由于“門第”觀念，“門”有著諸多講究，歷來頗受重視?！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅?！痹娛ザ鸥υ陲柺馨彩分畞y的磨難之后，與家人久別重逢時發(fā)出這樣的感慨?！皪槑V赤云西，日腳下平地。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 那一幢幢質(zhì)樸無華的柴門小院，演繹著許多動人的故事，續(xù)寫著源遠(yuǎn)流長的中華文明。從呱呱墜地、牙牙學(xué)語，到十年寒窗、面壁苦讀，一個個孩子在柴門的進(jìn)進(jìn)出出中長大成人，而后告別小院，走上各自的人生舞臺。有時候，能看到院里老人拉著幼小的孩子蹣跚學(xué)步，系著圍裙的女人安靜地?fù)癫?，“咯咯咯”地召喚著雞鴨吃食……這是當(dāng)年我在遼南山區(qū)插隊時，每天 都司空見慣的柴門小院。院門十分簡陋，由薄薄的木板條釘制而成，門上無鎖，通常是四敞八開的，夜間也只是虛掩著。（ 5 分） （三）文學(xué)類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 79 題 柴門小院 王本道 記憶的底片中，似有幅圖畫，那是一棵老樹掩映下的一個方方正正的小院。 E．相對而言，《光明日報》的調(diào)研報告采用了《廣州日報》《南方周末》和“中新網(wǎng)鄭州”所不具備的列圖表和烈士子的手法，顯得更直觀明了。 C．材料一、四站在政府機 構(gòu)層面對留守兒童問題進(jìn)行報道，體現(xiàn)了社會上層對留守兒童的重視；材料二、三主要從民間個體調(diào)查研究的角度進(jìn)行相關(guān)報道。報道時間也有所不同，但都有一個共同的主題 —— 留守兒童問題應(yīng)該得到整個社會的關(guān)注。 D．材料中提到的曾富賈云集，而今卻極度貧窮、寂靜的村寨老司巖，在中國大地上絕非個案，而是我國村莊的縮影，他們已成為中國留守兒童的主要聚居區(qū)。 B．像黃湘潔那樣，在大學(xué)畢業(yè)后能夠主動選擇回到貧困的家鄉(xiāng)當(dāng)志愿者，并且最終為了那里的孩子留下來的，在當(dāng)今中國還屬于少數(shù)。 據(jù)有關(guān)部門統(tǒng) 計，人口大省河南留守兒童的數(shù)量達(dá)到 650 萬，占全國的十分之一還多。女童保護(hù)基金負(fù)責(zé)人孫雪梅現(xiàn)場授課，教孩子們?nèi)绾晤A(yù)防性侵害，保護(hù)自己。 據(jù)悉，本詞活動的主題為“讓愛相伴 —— 讓法律照亮留守兒童回家的路”。 （摘編自 2020 年 3 月 24 日《南方周末》） 材料三 （摘編自《光明日報》 2020 年 6 月 19日《關(guān)于留守兒童群體存在問題及對策的調(diào)研報告》） 材料四 2020 年 9 月 21 日，河南全省法院“宋法進(jìn) 校園暨第四季普法漫畫口袋書發(fā)放儀式”在鄭州市古蒙鎮(zhèn)實驗小學(xué)舉行。 2020年 9 月，在當(dāng)了志愿者一年后，她打消了出走的 念頭。 作為村里為數(shù)不多的大學(xué)生，黃湘潔的歸來也讓村里人不解。 四川則更有趣，大約在 20 世紀(jì) 80年代中后期，第三次全國人口普查
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