黑龍江20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期六月月考試卷語文word版含答案-文庫吧資料
2024-11-23 17:04本頁面
【正文】 于繪事，馬一浮雖少踐行，但也提出了卓然洞見。 ” 材料鏈接： ① 馬一浮除精通詩、書外，亦精于篆刻藝術(shù)，通于畫理。斯人已逝，精義常存。 馬一浮終生追求并踐行《易經(jīng)》中 “ 語默動(dòng)靜，貞夫一也 ” 的境界，縱觀其潔凈精微的人生歷程，他已進(jìn)入化境之中，正可謂： “ 性醇智商，道深行逸?！对姟肥侵辽?，《禮》、《樂》是至美，《春秋》是至真 ?? 若是西方有圣人出，行出來也是這個(gè)六藝之道，但是名言不同而已 ” 。馬一浮所說的 “ 統(tǒng)攝 ” ，指融會(huì)貫通之義，它不僅僅是發(fā)生于六藝之間，即所謂《易》統(tǒng)《禮》、《樂》，《春秋》統(tǒng)《詩》、《書》等，而且六藝還可以統(tǒng)攝西學(xué)。他認(rèn)為， “ 六藝皆史 ” 的主張 “ 流毒天下，誤盡蒼生 ” ， “ 學(xué)者須知，六藝本是人性分內(nèi)所具的事，不是圣人旋安排出來的 ” 。真儒者在于切身踐行居敬存誠(chéng)、涵養(yǎng)察識(shí)的功夫， 而不在于言說。 馬一浮認(rèn)為，儒學(xué)的真諦在于 “ 指歸 ” 自己。馬一浮研儒，不在于義理，而在于復(fù) “ 性 ” 。他提倡精英教育，純?nèi)灰郧髮W(xué)問道、傳承圣賢血脈為目的，并不考慮學(xué)生是否能因此 “ 謀職 ” 或就業(yè)。 蔡元培曾請(qǐng)馬一浮去北京大學(xué)任教，因不同意北大反孔、廢經(jīng)的教學(xué)理念，馬一浮婉拒之。 ” 自此之后，他以傳承儒學(xué)、 “ 續(xù)接圣賢血脈 ” 為己任，不為時(shí)局、世俗所動(dòng)，終成一代醇儒。書法家沙孟海曾說： “ 展玩馬先生遺墨，可以全面了解他對(duì)歷史碑帖服習(xí)之精到，體會(huì)之深刻，見解之卓越，鑒別之審諦，今世無第二人。其特別之表現(xiàn)在詩，后人能讀者幾乎等于零。臨終作《擬告別親友》詩雖短短四十言，但集儒、釋、道為一體，詩歌情感真摯，非有真性情者不能作出。 馬一浮的詩歌造詣極高，從 11 歲的神童詩到臨終的絕筆詩，皆融入其性情與學(xué)問。自 1906 年起，他正式轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)，并在廣化寺潛心讀書。 中國(guó)當(dāng)時(shí)的世界地位及西方人對(duì)中國(guó)的歧視促其寫下了 “ 淪海飄零國(guó)恨多 ”“ 國(guó)命真如秋后草 ” 的詩句并最終東歸。青年馬一浮在赴美期間，廣泛涉獵了柏拉圖、亞里士多德等人哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等著作。父親從此不再延師，聽任自學(xué)。初始隨母親學(xué)文，母喪后，他的父親請(qǐng)名仕鄭舉人來教。馬一浮幼年時(shí)的 “ 本是仙人種，移來高士家 ” 的詩句似乎預(yù)示了其高人的走向。（ 8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） — （ 4）題。（ 6分） （ 4）有人認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事；有人認(rèn)為，這篇散文情感真摯，意蘊(yùn)豐富。 E． 文章最后一段描寫了椿樹迷人的花香，但“我”卻因事而錯(cuò)過，沒能看到這美好的情 景，字里行間流露出悔恨之情。 C． 從文中看，父親栽樹有兩個(gè)根本原因：一是可以通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用，二是能夠供給哥哥和“我”上學(xué)的費(fèi)用。 （選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改） （ 1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對(duì)藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5分） A． 作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以把在城里的很多喪氣的煩亂事統(tǒng)統(tǒng)拋掉，不必去想。今年卻因這事那事把花期錯(cuò)過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。 每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白 花兒，招得半天蜜蜂， 從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱…… 現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過花甲的兄弟，坐在雨蓬下，不說官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰肥誰瘦，卻與無意中很自然地說起父親的兩棵樹。這椿樹就一直長(zhǎng) 著，直到現(xiàn)在。 我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)校回到家中，便 要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)， 迎著風(fēng)如手 提般長(zhǎng)粗長(zhǎng)高。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場(chǎng)地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。這種樹秧如長(zhǎng)在梯田塄坎的草叢中，又 有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長(zhǎng)成一棵大椿樹 。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。 我便說起這棵椿樹的由來。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場(chǎng)塄上的椿樹直撐到天空。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢(shì)蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。 前院的草已鋪蓋了磚地，無疑都是從磚縫里冒出來的?；蛘哒f，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹柿樹和花草澆水；秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。 進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。（ 25 分） 父親的樹 陳忠實(shí) 又有兩個(gè)多月沒有回原下的老家了。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。注意：作答時(shí)必須用2B 鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。 （ 3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中表達(dá)一切繁華熱鬧、英雄事業(yè)終會(huì)蕩然無存的句子是： _______________， _______________。 （ 1） 陶淵明在《桃花源記》中用“ ， ”描寫桃花源在暮春時(shí)節(jié)草美花紛的桃林美景。 [注 ]李好古：南宋詞人。燕于歸來愁不語，舊巢無覓處。（ 5 分） （ 2）末振將負(fù)漢，誅其子可也，獨(dú)不可告我，令飲食之邪？（ 5 分） （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首宋詩，完成 89 題。 7．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 D．段會(huì)宗仕途并不很順。 C．段會(huì)宗智勇雙全。 B．段會(huì)宗受朋友看重和朝廷倚重。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A．段會(huì)宗深受西域敬服。 C．拜，古代指授予職位，或結(jié)成某種關(guān)系，文中的意思是和太守結(jié)成某種關(guān)系。 4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A． 竟寧中 /舉為西域都護(hù) /西域敬其威信 /三歲 /拜為沛郡太守 /徙為雁門太守 /數(shù)年 /坐法免/西域諸國(guó)上書愿得會(huì)宗 / B． 竟寧中舉 /為西域都護(hù) /西域敬其威信 /三歲 /拜為沛郡太守 /徙為雁門太守 /數(shù)年 /坐法免/西域諸國(guó)上書愿得會(huì)宗 / C． 竟寧中 /舉為西域都護(hù) /西域敬其威信 /三歲 /拜為沛郡太守 /徙為雁門太守 /數(shù)年 /坐法免西域 /諸國(guó)上書愿得會(huì)宗 / D． 竟寧中舉 /為西域都護(hù) /西
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