【正文】 過午不食。七 、佛教的禁忌2.“ 十重戒 ” 即戒殺生、偷盜、淫欲、妄語、飲酒、說過罪、自贊毀他、慳、嗔、謗三寶。所謂 “ 行如風、站如松、坐如鐘、臥如弓 ” ，就是僧尼應盡力做到的。四威儀 ” 和 “ 十重戒” 。這天稱為 “ 天降節(jié) ” ，各寺也要舉行紀念儀式。佛誕生后七天，佛的生母摩耶夫人便逝世而生在兜率天。佛成道以后，到鹿野苑為五比丘開始說法，經(jīng)過四十九天，即六月初四日為佛初轉(zhuǎn)法輪日。并于二月下旬舉辦規(guī)模略小的 “ 傳小召 ” 法會，選拔二等格西。六 、佛教的主要節(jié)日(二 )藏傳佛教 的 法會盛行 于 我國藏蒙地區(qū)，除了以四月十五日為佛的誕生日、成道日、涅 磐 日外，西藏拉薩 “ 三大寺 ” 僧眾及各地佛教徒，還在藏歷正月初三至二十四日舉辦 “ 傳大召 ”( 意為大祈愿 )法會。釋迦牟尼恢復體力，隨后于菩提樹下入定七日，在臘月初八夜睹明星而悟道成佛。后發(fā)現(xiàn)一味苦行并非解脫之道，放棄苦行下山。（一） 漢傳佛教最大的節(jié)日：農(nóng)歷十二月初八（中國特有）。 傳說目犍連尊者于禪定中見其亡母，雖使盡神通亦 解除不了其母的饑餓倒懸之苦，向佛哭述。 時間是 農(nóng)歷七月十五日。 ” 于是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。 時間是 農(nóng)歷四月初八日，傣歷 6月份，即傣歷新年。遇到以上節(jié)日，僧人將在有關(guān)殿堂做法事、念佛號或舉行其他紀念儀式。六 、佛教的主要節(jié)日（一） 漢傳佛教最大的節(jié)日 在一年之中有兩個，四月初八的 “ 浴佛節(jié) ” 和 七月十五日的 “ 盂蘭盆節(jié) ” 。普通佛教徒去世后則實行天葬或水葬。然而信徒不必因此而擔心，因為通過懺悔可滅除以往所有的罪過。五 、佛教的主要禮儀五 、佛教的主要禮儀 佛教理論認為，只有心身清凈的人才能悟得正果。如稱南無阿彌陀佛，則表示對阿彌陀佛的致敬和歸順。常用來加在佛、菩薩名或經(jīng)典題名之前，以表示對佛、法的尊敬和虔信。 參拜佛祖或拜見高僧時要行跪合十禮，行禮時，右腿跪地，雙手合掌于眉心中間。施禮時雙手手心相對合攏，手指向上，專注一心，口念 “ 阿彌陀佛 ” ，以示尊敬。頭面接足，是表示恭敬至誠，這就是俗語說的 “ 五體投地 ”。 行頂禮時雙膝跪下，兩肘、兩膝和頭著地，而后用頭頂尊者之足，故稱 “ 頂禮 ” 。這日各寺要舉行紀念儀式。在這一天要舉行 “ 浴佛法會 ” ，就是大殿用灌佛盤，在盤中的蓮花臺上安置太子像 (釋迦牟尼誕生像 )。少則 7天，多則 49天。五 、佛教的主要禮儀4．水陸法會 水陸法會全名為 “ 法界圣凡水陸普度大齋盛會 ” ，也稱 “ 水陸道場 ” 。 回向 的意思就是將自己念誦的功課回歸向往，使大眾都能親證佛果。隨后即起，隨眾念誦早課楞嚴、火悲、十小咒、心經(jīng)等，這是二堂功課。3．功課 在寺廟里，僧尼每天的必修課為朝暮課誦，又名早晚功課，或是五堂功課。 當沙彌年滿 20歲，舉行儀式，授予 “ 具足戒 ” 。③ 具足戒。 沙彌、沙彌尼是指 7歲以上、 20歲以下受過十戒的出家男子和女子， 漢族地區(qū)普遍稱小和尚和小尼姑。② 十戒。 還要受五戒 ，即指 不可殺生 、 不可偷盜 、 不可邪淫 、 不可飲酒 、 不可妄語。 在家男子進入佛門時必需求一位法師為他授皈依法。① 三皈五戒。 受過戒的佛教徒應自覺遵守佛教的各種戒律。在寺院中所舉行的佛事，要以水陸法會為最盛大，以焰口施食為最經(jīng)常，其次，是常常舉行齋天和放生。五 、佛教的主要禮儀五 、佛教的主要禮儀(三 )佛事儀式佛教的佛事，又稱法事，是佛教的宗教活動。：傣族、布朗族的每個男子到七八歲左右，都要到佛寺當一段時間和尚，才有結(jié)婚、成家立業(yè)的權(quán)利和義務。 不出家而遵守一定戒律的佛教信徒稱 “ 居士 ” ， 可尊稱為 “ 檀越 ” 、 “ 護法 ” 、 “ 施主 ” 等。僧尼一經(jīng) “ 披剃 ” ，即入住寺院，開始過與世俗隔絕的生活。 可尊稱 “ 師太 ” 。、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。 “ 知客 ” ，他們可被尊稱為 “ 高僧 ” 、 “長老 ” 、 “ 大師 ” 、 “ 法師 ” 等。 國寺院中的主要負責人稱 “ 住持 ” 或 “ 方丈 ” 。導游員掌握這些稱謂的不同， 并 能準確地說出他們的稱謂，在接待工作中是非常必要的。① 由（意為 “ 覺他、覺行圓滿者 ” ）② 菩薩（意為 “ 自覺、覺他者 ” ）③ 羅漢（意為 “ 自覺者 ” ）④ 護法天神者等。武則天將其定名為 “ 萬 ” ，以為太陽光芒四射和燃燒的火，表示吉祥萬德。四 、佛教常識3．標記 ： 佛教的旗幟或佛像的胸間 。其中，經(jīng)藏是以佛祖釋迦牟尼的語氣敘述的典籍；律藏是佛祖為約束佛教徒的言行而制定的種種清規(guī)戒律；論藏則是歷代佛教學者闡釋佛經(jīng)和闡發(fā)各宗各派學說的論著。 “ 大 ” 這里是一種褒義，表示佛經(jīng)的經(jīng)典窮天地之極至，無所不包。它和儒家的 “ 入世”思想及道家的 “ 出世 ” 思想相融合，形成了求 “ 解脫 ” 的釋家思想，即從苦的此岸世界到樂的彼岸世界的文化心理。這其中的循環(huán)與因果關(guān)系稱為“ 因果報應 ” 。⑦ 因果報應 ： 佛教觀點認為，人生涉歷過去、現(xiàn)在、未來三世，現(xiàn)世的果必然有過去世的因，現(xiàn)世的因必將引出未來世的果。四 、佛教常識⑥“ 三法印 ” 是佛教教義最集中的體現(xiàn)和概括。人若做了善事（指信佛等），死后就可升入天界。 ④ 生死輪回：一切有生命的東西，會永遠在 “ 六道 ” 中生死相續(xù)，有如車輪的旋轉(zhuǎn)一樣。人的苦難是由十二個彼此成為條件的因果聯(lián)系的環(huán)節(jié)造成的。這八種方法是正見 (正確見解 )、正思 (正確思維 )、正語 (正確的語言 )、正業(yè) (正確的行業(yè) )、正命(正確的生活 )、正精進 (正確的努力 )、正念 (正確的意念 )、正定 (正確的禪定 )。四圣諦是佛教最基本的人生觀和解脫觀，苦、集二諦說明人生的本性及其形成的原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫的手段和方法。三、 佛教的傳播1．教義佛教的基本教義是 “ 四圣諦 ” 、 “ 八正道 ” 、 “ 十二因緣 ” 、 “ 三法印 ” 和 “ 因果報應 ” ，即：① 四諦（四大真理）：苦諦、集諦、滅諦、道諦。也稱南傳佛教。