佛教寺廟禮儀培訓(xùn)教材(ppt56頁)-文庫吧資料
2025-01-19 11:52本頁面
【正文】 全稱名諱，或以上下一字稱之。自稱 “學(xué)人 ”、 “弟子 ”、 “學(xué)生 ”、 “門徒 ”、 “三寶弟子 ”皆可。問僧尼名字時，可問： “請問法師上下 ？ “師父法號如何？ ” 佛門交往用語 ? 見面：合掌，口稱 “阿彌陀佛 ”。 ? 不能問僧尼尊姓大名。 與僧人見面時 ? 見面：合十；頂禮（依教奉行） ? 稱呼：稱 師父或法師 。此亦如是，有四姓；云何為四？剎利、婆羅門、長者、居士種，於如來所剃除鬚髮，著三法衣，出家學(xué)道，無復(fù)本姓，但言沙門釋迦子。 短期出家過堂 ? 湖北黃梅四祖寺 2023年五一短期出家禪修班掠影 .jpg 出家人為什么都姓釋 ? 道安發(fā)現(xiàn)原來出家人的姓氏太過混亂，不適宜佛教的統(tǒng)一和發(fā)展，就提出： “佛以釋迦為氏，今為佛子者，宜從佛之氏，即姓釋。 ? 在出家期間，他們與正式僧侶一樣守戒，一樣作息，一齊生活。 短期出家 ? 在東南亞佛化國家，作為一種風(fēng)俗，它一直很流行，給喜愛佛教的普通城市中人感受佛陀的修行傳統(tǒng)和佛陀教義的機會。 何須待零落 然后始知空 ? 順治皇帝： ? “黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。 ” ? 一子出家，九族生天，若不生天，諸佛妄言 不孝有三，無后為大 ? 彼岸法師出家 ? 絕嗣之說，是世俗之見。 ? 芒鞋破缽隨緣化 出家功德 ? 《出家功德經(jīng)》云： “以是因緣，出家功德無量無邊，不可為喻。 ? 袈裟未著愁多事，著了袈裟事更多。 ? (一 )身出家，僅形體出離在家之生活。 ? 不出家而遵守一定戒律的佛教信徒 稱“居士”，可尊稱為“檀越”、“護法”、“菩薩＂等。 ? 在家兩眾是指：優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。 ? 佛門弟子依受戒律等級的不同，可分為 出家五眾 和 在家兩眾 。 ? 進寺院先至佛殿禮拜，再去見師父。入座以后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，向法師合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 ? ④法器 ——寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。 ? ②拜佛 ——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳去拜，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。如果在佛像前許了要做某件善事的大愿，無論如何一定要盡力完成。 ? 上香禮佛應(yīng)許什么樣的愿？ ? 上香禮佛時應(yīng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。 ” ? 香上得越多越好嗎？ ? 以虔誠心上三支香為宜，表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。 關(guān)于燒香的疑問 ? 如果是上環(huán)香時，就要 以點燃之處向佛 ，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念： “供養(yǎng)十方常住三寶。 ? 五、發(fā)愿 ? 拜佛完畢，跪于佛前合掌發(fā)愿：“愿斷一切惡，愿修一切善，愿佛菩薩慈悲攝受”（說三遍）。 ? 四、拜佛 ? 將香插在香爐之后至佛殿禮佛三拜。用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，雙手將香 平舉至眉齊 ，香頭平對佛菩薩圣像，以示敬意。 敬香儀式
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