中國建筑史07意匠-文庫吧資料
2025-01-19 04:05本頁面
【正文】 （進；路） 向心（橫向?qū)ΨQ） （審美與建筑設(shè)計） 1. 實踐理性精神與建筑審美趣味 2. 空間與屋頂藝術(shù) 3. 模數(shù)制與結(jié)構(gòu)體系 4. 地域文化與建筑的鄉(xiāng)土性 1 形態(tài)：平面 立面 造型 2 空間：尺度 層次 秩序 4 材料 5 結(jié)構(gòu) 6 構(gòu)造 四、中國古代建筑設(shè)計原理 2（單體建筑） 1 工官制度 P13 （ 1）唐代以前 周：司空 秦－西漢：將作少府 東漢：將作大匠 （ 2）唐代的職官系統(tǒng) 臺省部：三省六部 ——政務(wù)職官 ——工部 卿監(jiān)部：九寺五監(jiān) —— 事務(wù)性職官 ——少府監(jiān)、將作監(jiān) 建筑意匠附錄 1： 中國古代建筑工匠及其活動 ? 工部 工部尚書、侍郎之職，掌天下百工、屯田、山澤之政令。 須 彌 山 高峻山體，重山重水所圍。 壺 天 內(nèi)腔大而口小，常人難以出入。以善為美 二、中國古代建筑設(shè)計思想（ 營造活動中的觀念形態(tài) ） 1 選址和基地處理 （ 對環(huán)境的分析與利用；環(huán)境改造與方位變通 ） （ 1）近水利而避水患：“汭” rui （ 2）防衛(wèi)：憑山川險阻以為固 （ 3）交通：漕運 （ 4）小氣候 /微環(huán)境：兼顧景觀 （ 5）理想景觀模式：風(fēng)水中的“形勢”－負陰抱陽 ? （ 6）良好的環(huán)境主體：社會環(huán)境的選擇，“人和”重于“地利” ? 基地處理和基本布局：人工環(huán)境工程；對理想模式的追求 重點： 實用性：水利、水運、防災(zāi) 理想模式：象征手法，融合實用、景觀、文化知識 三、中國古代建筑設(shè)計原理 1（ 選址和布局 ） 附：理想景觀模式主要特征比較 理想景觀模式 主 要 特 征 昆 侖 山 高峻山體，洪濤深淵所環(huán)，非羽仙不能到。 五行學(xué)說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。人本主義思想 二、中國古代建筑設(shè)計思想（ 營造活動中的觀念形態(tài) ） ? 建筑類型 （ 1）世俗建筑的神圣化：宮殿 （ 2）神圣建筑的世俗化：佛寺的世俗樣式 ? 建筑空間 神圣空間的世俗化 基地、尺度、材料、構(gòu)造、色彩、裝飾 注意： （ 1）注意神圣－世俗的對比在西方建筑史中的重要性；同時注意在東方（中國），紀(jì)念性的概念比神（圣）性更適用 （ 2）在注意到中國傳統(tǒng)沒有絕對的神圣建筑（空間）的同時，注意發(fā)掘中國傳統(tǒng)建筑如何在不同程度上體現(xiàn)出某種神性－紀(jì)念性 2 “物我一體 ” 的自然觀 生態(tài)與環(huán)境 ecology 和 environment －對應(yīng)傳統(tǒng)概念 “ 地 ” －自然的有機性，生命得到尊重 －對自然的審美折射社會意識 ? 基地、材料的自然屬性人文化（移情作用） ? 場所的人工屬性生態(tài)化（藝術(shù)手法） 二、中國古代建筑設(shè)計思想（ 營造活動中的觀念形態(tài) ） 3 “陰陽有序 ” 的環(huán)境觀 Empathizing Local Knowledge 具有移情作用的傳統(tǒng)知識 天干、地支、陰陽、五行、八卦配合的“符號系統(tǒng)” 通過廣泛的“象征主義”的手法 為時間、空間、方位、數(shù)量、色彩、材料建立“秩序” 比較： 西方：宇宙觀－發(fā)展為宗教和哲學(xué)；自然 發(fā)展為科學(xué) 中國： …… 二、中國古代建筑設(shè)計思想（ 營造活動中的觀念形態(tài) ） 附：中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與知識 1 作為教育分科： 國家正統(tǒng)學(xué)術(shù)：國子監(jiān)：儒家經(jīng)典，律學(xué)、書學(xué)、算學(xué) 2 作為學(xué)術(shù)流派： 三教九流：儒釋道 九流十家 ：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜
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