【正文】 蒯祥官至工部左侍郎。主家還參與對(duì)房屋尺寸的決定。啟塞必從其時(shí)，役使不奪其力，通山澤之利以贍貧人，致環(huán)異之貨以備國(guó)用，是以官無(wú)禁利，人無(wú)稽市。 風(fēng)水佳穴 山環(huán)水繞，明堂闊大，水口含合，水道曲屈綿延。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無(wú)進(jìn)退焉。中國(guó)建筑史 Chinese Architectural History Edited by Xiao Min . 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院講義 第十三講：華夏意匠 唐 柳宗元 《 梓人傳 》 裴封叔之第，在光德里。既成，書于上棟曰： “ 某年某月某日某建 ” ，則其姓字也。 須 彌 山 高峻山體，重山重水所圍。 京畿及天下諸縣令之職，皆掌導(dǎo)揚(yáng)風(fēng)化，撫字黎氓，敦四人之業(yè)，崇五土之利，養(yǎng)鰥寡，恤孤窮，審察冤屈，躬親獄訟，務(wù)知百姓之疾苦。 （ 2）先生：先生在營(yíng)造的選址、方位、規(guī)模、基本尺度、動(dòng)工時(shí)間等方面是最重要的權(quán)威，并且參與相關(guān)的營(yíng)建儀式。北京過去有一條蒯侍郎胡同，據(jù)說(shuō)就是蒯祥當(dāng)年住過的地方。蒯祥 83歲去世，最后歸葬故里香山。 （ 1）主家：一般認(rèn)為，主家的經(jīng)濟(jì)地位和身份對(duì)房屋的規(guī)模大小和形式具有決定作用。在府為曹，在州為司 士曹、司士參軍掌津梁、舟車、舍宅、百工眾藝之事。 壺 天 內(nèi)腔大而口小，常人難以出入。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。有梓人款其門，愿?jìng)螂K (x236。凡執(zhí)用之工不在列。 風(fēng)水選址模式 四神獸模式 左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武 . 理想狀態(tài)是：玄武垂頭（穴在山脈止落之處），朱雀翔舞（穴前明堂水流屈曲），青龍蜿蜒（左側(cè)護(hù)山回環(huán)），白虎馴俯（右側(cè)護(hù)山抱懷）； 要求穴的四周山環(huán)水繞，明堂開朗，水口含合，水道綿延曲折 大旗頭村古屋是由清朝廣東水師提督鄭紹忠所建 文塔、池水與塔下的兩方石、村前草坪的廣場(chǎng)構(gòu)成筆墨紙硯文房四寶 文塔、水塘、曬坪、大地分別寓意中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文房四寶 水塘古榕，還建文塔，四水歸源，兼之水塘邊的曬坪，分別代表 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“文房四寶” 2 布局與秩序的形成 （ 幾何關(guān)系與均衡對(duì)稱秩序；同構(gòu)關(guān)系與自然秩序；空間序列與總體權(quán)衡 ） ? 建筑布局和基地關(guān)系 （ 1）形態(tài)： －規(guī)整形態(tài)：軸線；對(duì)稱。 …… 若籍帳、傳驛、倉(cāng)庫(kù)、盜賊、河堤、道路，雖有專當(dāng)官，皆 縣令兼綜焉 。一般認(rèn)為，房屋類型由先生定。 《 營(yíng)造法原 》 姚承祖 （ 6）樣式雷家族 雷發(fā)達(dá) 清代。 世人稱為“蒯魯班”。主家指建房的主人；先生是地理先生（風(fēng)水師）的簡(jiǎn)稱；師傅主要有木匠師傅和泥水師傅兩種。 2 營(yíng)造活動(dòng) （ 1）公共工程：皇家（中央政府）的營(yíng)造活動(dòng) －管理制度：工官制度 －人力來(lái)源：匠戶、軍士、勞役、犯人 －技術(shù)支撐：官方的程式、官方工匠形成的傳統(tǒng) －資金來(lái)源：中央政府 （ 2）公共工程：地方性的營(yíng)造活動(dòng) 郡之佐吏，有司功、司倉(cāng)、司戶、司兵、司法、司士等六參軍。 蓬 萊 海中之島，海水洪濤所環(huán)、高峻、形如壺器，惟飛仙能到。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。)宇而處焉。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。復(fù)合群體：并列（進(jìn)；路）；向心（橫向?qū)ΨQ） －自然形態(tài)：以園林為代表 （ 2）尺度的把握：形勢(shì) （ 3）空間序列的形成：院落 參考： P10 建筑與環(huán)境 （ 1）善擇基址 （ 2）因地制宜 （ 3）整治環(huán)境 （ 4）心理補(bǔ)償 P7 建筑群的組合 （ 1）單一群體 門堂；廊院；合院 （ 2）復(fù)合群體 并列（進(jìn)；路） 向心（橫向?qū)ΨQ） （審美與建筑設(shè)計(jì)） 1. 實(shí)踐理性精