中國建筑史07意匠-在線瀏覽
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【正文】 “ 吾善度材 。)宇而處焉。中國建筑史 Chinese Architectural History Edited by Xiao Min . 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院講義 第十三講：華夏意匠 唐 柳宗元 《 梓人傳 》 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隟 (x236。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其宜大半焉。 ” … 其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。凡執(zhí)用之工不在列。 … 唐 斯須九重真龍出， 一洗萬古凡馬空。沒有超越性的一神教信仰 政治：社會統(tǒng)治秩序的合法性 倫理：自然秩序符合世俗的等級倫理精神 天道仿人道，人道合天道。 陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉(zhuǎn)化四個方面 ? 五行 五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。 （ 1）生克關(guān)系 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 ── 代表相生 代表相克 五行 木 火 土 金 水 宇宙間“五數(shù)”的信息與五大系統(tǒng)的對應(yīng) 八卦 震巽 離 坤艮 乾兌 坎 后天之學(xué)與五大系統(tǒng)的吻合 五季 春 夏 長夏 秋 冬 太陽輻射角與五大系統(tǒng)的關(guān)系 五方 東 南 中 西 北 地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)引起的磁場定位 五氣 風(fēng) 暑 濕 燥 寒 氣候移易引起的環(huán)境變化 五化 生 長 化 收 藏 物相及其屬性的變化 五色 青綠 赤紅 黃 白 黑紫 電磁波（可見光）的長短變化 五味 酸 苦 甘 辛 咸 性味與五大系統(tǒng)（包括五臟）的內(nèi)在聯(lián)系 五音 角 徵 宮 商 羽 音調(diào)清濁間的漸變 五聲 呼 笑 歌 哭 呻 外在的情緒變化 五數(shù) 3 2 5 4 1 河圖天地數(shù)與入卦的配屬 五體 筋膜 血脈 肌肉 皮毛 骨髓 生命機體的五種結(jié)構(gòu)形態(tài) 五官 舌 眼 鼻 口 耳 人體五分支的次級分枝 五臟 肝 心 脾 肺 腎 與五體、五官、五華（爪、面、宮、毛、發(fā)）相通 六腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 “五腑合成”“三焦”習(xí)稱六腑 五常 仁 禮 信 義 智 源自于“五”數(shù)的論據(jù)規(guī)范 五務(wù) 步 視 坐 臥 立 人體五種動靜狀態(tài) 五腧 井 滎 俞 經(jīng) 合 經(jīng)絡(luò)的通道與門戶（穴位） 五情 怒 喜 思 悲 恐 內(nèi)在情感（情志）的外顯 五精 魄 神 意 魂 志 精神與五臟的內(nèi)在牽連 （ 2）五行屬性 ? 八卦 乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌 《 周易 》 占卜的符號系統(tǒng) 分別代表天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤 ? 時間：吉兇的選擇；氣候的判斷 ? 空間：大小開合的理解 ? 方位：尊卑等級；基地的分析 ? 數(shù)量：尺法和尺度的選擇 ? 色彩：象征 ? 材料：剛?cè)? 4 社會文化心理結(jié)構(gòu)的若干影響因素 （ 1）內(nèi)向性：防御性、內(nèi)向空間 （ 2）尚祖制：營造傳統(tǒng)的穩(wěn)定性 （ 3）中庸：？ （ 4）重算術(shù)不重幾何 （ 5）禮制：等級倫理制度 （ 6）道器之辯：形而上者謂之道，形而下者謂之器 （ 7）實踐理性精神 P238：至于至善。 蓬 萊 海中之島，海水洪濤所環(huán)、高峻、形如壺器，惟飛仙能到。 風(fēng)水佳穴 山環(huán)水繞，明堂闊大，水口含合，水道曲屈綿延。 風(fēng)水選址模式 四
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