【正文】 神與建筑審美趣味 2. 空間與屋頂藝術(shù) 3. 模數(shù)制與結(jié)構(gòu)體系 4. 地域文化與建筑的鄉(xiāng)土性 1 形態(tài)：平面 立面 造型 2 空間：尺度 層次 秩序 4 材料 5 結(jié)構(gòu) 6 構(gòu)造 四、中國古代建筑設(shè)計(jì)原理 2（單體建筑） 1 工官制度 P13 （ 1）唐代以前 周：司空 秦－西漢：將作少府 東漢：將作大匠 （ 2）唐代的職官系統(tǒng) 臺省部：三省六部 ——政務(wù)職官 ——工部 卿監(jiān)部：九寺五監(jiān) —— 事務(wù)性職官 ——少府監(jiān)、將作監(jiān) 建筑意匠附錄 1： 中國古代建筑工匠及其活動(dòng) ? 工部 工部尚書、侍郎之職，掌天下百工、屯田、山澤之政令?？h丞為之貳。 （ 3）師傅：在梅州客家地區(qū)，夯土墻是房屋的承重和維護(hù)結(jié)構(gòu)，泥水工種比木工工種重要性有較大的提高 3 著名工匠 （ 1）魯班 生于春秋末年，名公輸般，因是魯國人，又叫魯般 （班）。 南京博物院藏 《 明宮城圖 》 建筑意匠附錄 2：中國古代風(fēng)水術(shù) 1．概念 中國傳統(tǒng)的對人、建筑與自然環(huán)境關(guān)系的解釋理論。 參與和主持北京宮殿和長陵、獻(xiàn)陵、景陵、裕陵四座皇陵，還有皇宮前三殿（奉天、華蓋、謹(jǐn)身）二宮（干清宮、坤寧宮）的重建、北京衙署、北京隆福寺、南內(nèi)，以及北京西苑（今北海 ﹑ 中海 ﹑ 南海）殿宇的建造，包括設(shè)計(jì)建造承天門（今天安門）。 襄公二十四年 》 2 營造活動(dòng) （ 3）私人工程： 梅州地區(qū)傳統(tǒng)建筑 為例 主家、先生和師傅是三種最主要的角色。 少府監(jiān)匠一萬九千八百五十人，將作監(jiān)匠一萬五千人，散出諸州，皆取材力強(qiáng)壯、伎能工巧者，不得隱巧補(bǔ)拙，避重就輕。以善為美 二、中國古代建筑設(shè)計(jì)思想（ 營造活動(dòng)中的觀念形態(tài) ） 1 選址和基地處理 （ 對環(huán)境的分析與利用；環(huán)境改造與方位變通 ） （ 1）近水利而避水患：“汭” rui （ 2）防衛(wèi)：憑山川險(xiǎn)阻以為固 （ 3）交通：漕運(yùn) （ 4）小氣候 /微環(huán)境：兼顧景觀 （ 5）理想景觀模式：風(fēng)水中的“形勢”－負(fù)陰抱陽 ? （ 6）良好的環(huán)境主體：社會(huì)環(huán)境的選擇，“人和”重于“地利” ? 基地處理和基本布局：人工環(huán)境工程；對理想模式的追求 重點(diǎn)： 實(shí)用性：水利、水運(yùn)、防災(zāi) 理想模式：象征手法，融合實(shí)用、景觀、文化知識 三、中國古代建筑設(shè)計(jì)原理 1（ 選址和布局 ） 附：理想景觀模式主要特征比較 理想景觀模式 主 要 特 征 昆 侖 山 高峻山體，洪濤深淵所環(huán)，非羽仙不能到。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰： “ 斧！ ” 彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰： “ 鋸！ ” 彼執(zhí)鋸者趨而左。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。 … 唐 其屬有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部；尚書、侍郎總其職務(wù)而奉行其制命。 2 營造活動(dòng) （ 2）公共工程：地方性的營造活動(dòng) －發(fā)起人：地方官員，地方宗族勢力，紳士和富人等地方領(lǐng)導(dǎo)人物 ，僧侶 －人力來源：匠戶、軍士、勞役、犯人 ——雇傭 －技術(shù)支撐：地方工匠 －資金來源：政府＋募捐 壓力：國家公共管理的法律 唐律疏議 424 失時(shí)不修堤防： 諸不修堤防及修而失時(shí)者，主司杖七十。他善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)明制造了鏟、刨、鉆、 鋸、曲尺、墨斗等許多工具 （ 2）宇文愷 隋代，明堂制度，木模型，都城規(guī)劃 … （ 3）李誡 李誡，字明仲，北宋人 曾任北宋朝廷的將作監(jiān)主簿，後任將作少監(jiān)、將作監(jiān)。 糅合：易經(jīng)、陰陽五行學(xué)說，佛道宗教理論、民間意識 “堪輿術(shù)”。蒯祥隨其父應(yīng)征，隨后升任“營繕?biāo)?，設(shè)計(jì)并直接