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中國(guó)建筑史07意匠(留存版)

  

【正文】 神與建筑審美趣味 2. 空間與屋頂藝術(shù) 3. 模數(shù)制與結(jié)構(gòu)體系 4. 地域文化與建筑的鄉(xiāng)土性 1 形態(tài):平面 立面 造型 2 空間:尺度 層次 秩序 4 材料 5 結(jié)構(gòu) 6 構(gòu)造 四、中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)原理 2(單體建筑) 1 工官制度 P13 ( 1)唐代以前 周:司空 秦-西漢:將作少府 東漢:將作大匠 ( 2)唐代的職官系統(tǒng) 臺(tái)省部:三省六部 ——政務(wù)職官 ——工部 卿監(jiān)部:九寺五監(jiān) —— 事務(wù)性職官 ——少府監(jiān)、將作監(jiān) 建筑意匠附錄 1: 中國(guó)古代建筑工匠及其活動(dòng) ? 工部 工部尚書(shū)、侍郎之職,掌天下百工、屯田、山澤之政令。縣丞為之貳。 ( 3)師傅:在梅州客家地區(qū),夯土墻是房屋的承重和維護(hù)結(jié)構(gòu),泥水工種比木工工種重要性有較大的提高 3 著名工匠 ( 1)魯班 生于春秋末年,名公輸般,因是魯國(guó)人,又叫魯般 (班)。 南京博物院藏 《 明宮城圖 》 建筑意匠附錄 2:中國(guó)古代風(fēng)水術(shù) 1.概念 中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)人、建筑與自然環(huán)境關(guān)系的解釋理論。 參與和主持北京宮殿和長(zhǎng)陵、獻(xiàn)陵、景陵、裕陵四座皇陵,還有皇宮前三殿(奉天、華蓋、謹(jǐn)身)二宮(干清宮、坤寧宮)的重建、北京衙署、北京隆福寺、南內(nèi),以及北京西苑(今北海 ﹑ 中海 ﹑ 南海)殿宇的建造,包括設(shè)計(jì)建造承天門(mén)(今天安門(mén))。 襄公二十四年 》 2 營(yíng)造活動(dòng) ( 3)私人工程: 梅州地區(qū)傳統(tǒng)建筑 為例 主家、先生和師傅是三種最主要的角色。 少府監(jiān)匠一萬(wàn)九千八百五十人,將作監(jiān)匠一萬(wàn)五千人,散出諸州,皆取材力強(qiáng)壯、伎能工巧者,不得隱巧補(bǔ)拙,避重就輕。以善為美 二、中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)思想( 營(yíng)造活動(dòng)中的觀念形態(tài) ) 1 選址和基地處理 ( 對(duì)環(huán)境的分析與利用;環(huán)境改造與方位變通 ) ( 1)近水利而避水患:“汭” rui ( 2)防衛(wèi):憑山川險(xiǎn)阻以為固 ( 3)交通:漕運(yùn) ( 4)小氣候 /微環(huán)境:兼顧景觀 ( 5)理想景觀模式:風(fēng)水中的“形勢(shì)”-負(fù)陰抱陽(yáng) ? ( 6)良好的環(huán)境主體:社會(huì)環(huán)境的選擇,“人和”重于“地利” ? 基地處理和基本布局:人工環(huán)境工程;對(duì)理想模式的追求 重點(diǎn): 實(shí)用性:水利、水運(yùn)、防災(zāi) 理想模式:象征手法,融合實(shí)用、景觀、文化知識(shí) 三、中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)原理 1( 選址和布局 ) 附:理想景觀模式主要特征比較 理想景觀模式 主 要 特 征 昆 侖 山 高峻山體,洪濤深淵所環(huán),非羽仙不能到。量棟宇之任,視木之能舉,揮其杖,曰: “ 斧! ” 彼執(zhí)斧者奔而右;顧而指曰: “ 鋸! ” 彼執(zhí)鋸者趨而左。所職尋引、規(guī)矩、繩墨,家不居礱斫之器。 … 唐 其屬有四:一曰工部,二曰屯田,三曰虞部,四曰水部;尚書(shū)、侍郎總其職務(wù)而奉行其制命。 2 營(yíng)造活動(dòng) ( 2)公共工程:地方性的營(yíng)造活動(dòng) -發(fā)起人:地方官員,地方宗族勢(shì)力,紳士和富人等地方領(lǐng)導(dǎo)人物 ,僧侶 -人力來(lái)源:匠戶、軍士、勞役、犯人 ——雇傭 -技術(shù)支撐:地方工匠 -資金來(lái)源:政府+募捐 壓力:國(guó)家公共管理的法律 唐律疏議 424 失時(shí)不修堤防: 諸不修堤防及修而失時(shí)者,主司杖七十。他善于總結(jié)創(chuàng)新,發(fā)明制造了鏟、刨、鉆、 鋸、曲尺、墨斗等許多工具 ( 2)宇文愷 隋代,明堂制度,木模型,都城規(guī)劃 … ( 3)李誡 李誡,字明仲,北宋人 曾任北宋朝廷的將作監(jiān)主簿,後任將作少監(jiān)、將作監(jiān)。 糅合:易經(jīng)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),佛道宗教理論、民間意識(shí) “堪輿術(shù)”。蒯祥隨其父應(yīng)征,隨后升任“營(yíng)繕?biāo)?,設(shè)計(jì)并直接
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