中國建筑史07意匠-全文預(yù)覽
【正文】 方（中國），紀念性的概念比神（圣）性更適用 （ 2）在注意到中國傳統(tǒng)沒有絕對的神圣建筑（空間）的同時，注意發(fā)掘中國傳統(tǒng)建筑如何在不同程度上體現(xiàn)出某種神性－紀念性 2 “物我一體 ” 的自然觀 生態(tài)與環(huán)境 ecology 和 environment －對應(yīng)傳統(tǒng)概念 “ 地 ” －自然的有機性，生命得到尊重 －對自然的審美折射社會意識 ? 基地、材料的自然屬性人文化（移情作用） ? 場所的人工屬性生態(tài)化（藝術(shù)手法） 二、中國古代建筑設(shè)計思想（ 營造活動中的觀念形態(tài) ） 3 “陰陽有序 ” 的環(huán)境觀 Empathizing Local Knowledge 具有移情作用的傳統(tǒng)知識 天干、地支、陰陽、五行、八卦配合的“符號系統(tǒng)” 通過廣泛的“象征主義”的手法 為時間、空間、方位、數(shù)量、色彩、材料建立“秩序” 比較： 西方：宇宙觀－發(fā)展為宗教和哲學(xué)；自然 發(fā)展為科學(xué) 中國： …… 二、中國古代建筑設(shè)計思想（ 營造活動中的觀念形態(tài) ） 附：中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與知識 1 作為教育分科： 國家正統(tǒng)學(xué)術(shù)：國子監(jiān)：儒家經(jīng)典，律學(xué)、書學(xué)、算學(xué) 2 作為學(xué)術(shù)流派： 三教九流：儒釋道 九流十家 ：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家 （兵家、醫(yī)家 ） 3 作為文獻目錄： 七略：輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略和方技略 四庫：經(jīng)部、史部、子部、集部 《 古今圖書集成 》 分歷象、方輿、明論、博物、理學(xué)、經(jīng)濟等六匯編 ，三十二典，六千余部，一萬卷 建筑學(xué)知識： 史部 政書類 考工之屬 子部 術(shù)數(shù)類 相宅相墓之屬 附：中國的民間知識 擇吉通書 傳統(tǒng)風(fēng)水知識民俗化的重要載體 年表 月表 日時表 神煞方位 用事宜忌 歷法知識 在涉及堪輿方面，各類通書的內(nèi)容大同小異： 豎造要論、修整要論、安葬要論、修理墳塋、 入宅歸火、修作廚灶、安葬方位、等 泉州繼成堂通書 興寧羅家通書 現(xiàn)代的萬年歷 古代非受教育階層家庭的唯一一部書 老黃歷 天干、地支、陰陽、五行、八卦配合的“符號系統(tǒng)” 通過廣泛的“象征主義”的手法 為時間、空間、方位、數(shù)量、色彩、材料建立“秩序” 這類知識通行于知識分子和普通小農(nóng) ? 陰陽 一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于陽；相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。杜甫 《 丹青引贈曹將軍霸 》 詔謂將軍拂絹素 , 意匠 慘淡經(jīng)營中。既成，書于上棟曰： “ 某年某月某日某建 ” ，則其姓字也。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰： “ 斧！ ” 彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰： “ 鋸！ ” 彼執(zhí)鋸者趨而左。 ” 他日，入其室，其床闕足而不能理，曰： “ 將求他工。問其能，曰： “ 吾善度材 。中國建筑史 Chinese Architectural History Edited by Xiao Min . 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院講義 第十三講：華夏意匠 唐 柳宗元 《 梓人傳 》 裴封叔之第，在光德里。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其宜大半焉。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進退焉。 … 唐 沒有超越性的一神教信仰 政治：社會統(tǒng)治秩序的合法性 倫理：自然秩序符合世俗的等級倫理精神 天道仿人道，人道合天道。 （ 1）生克關(guān)系 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
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