20xx屆高三語文上學(xué)期11月聯(lián)考試題新人教版第463套-文庫吧資料
2024-11-23 16:14本頁面
【正文】 社會(huì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了 “ 重心下移 ” 的趨勢，普通大眾的文化需求日漸成為市場的主導(dǎo)力量。 ⑥“ 雅俗 ” 本身是對文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷，它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心，并不是對文化主體的界定，不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。因?yàn)檎f到底， “ 大眾文化 ” 才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，是最本真的 “ 文化文本 ” ，是民族文化偉力的根源。在某些人的潛意識(shí)中，一味地視古為雅、視今為俗；以寡為雅、以眾為俗；以遠(yuǎn)為雅、以近為俗，等等。對任何人和任何文化形式說來，都是如此。歷史證明， “ 大眾文化 ” 也可以有自己的精品，有自己的高貴和優(yōu)美；而 “ 精英文化 ” 也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無聊和空洞。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師；而許多當(dāng) 年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。不要以為 “ 大眾文化 ” 只能是粗野簡陋的，而 “ 精英文化 ” 則必然是高雅精致的。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進(jìn)身份等級(jí)歧視和階級(jí)偏見，應(yīng)該說并不意味著 “ 高低、優(yōu)劣、貴賤 ” 之分。 ③ 但是，在日常的語言和應(yīng)用環(huán)境中，人們卻還是要給 “ 雅俗 ” 加進(jìn)另一種含義，就是“ 根據(jù)什么人來占有和享用 ” 來規(guī)定什么屬于 “ 雅文化 ” ，什么屬于 “ 俗文化 ” 。這里的“ 雅 ” 和 “ 俗 ” 意味著評判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。那么，這種劃分的依據(jù)是什么，又意味著什么？ ② 對文化之 “ 雅 ” 和 “ 俗 ” 有兩種不同理解。 怎樣理解文化的 “ 雅 ” 和 “ 俗 ” 李德順 ① 對于文化的理解，不少人認(rèn)為 “ 精英文化 ” 就是 “ 高雅 ” 的，而 “ 大眾文化 ” 則是“ 低俗 ” 的。（《蜀相》） 四、現(xiàn)代 文（論述類、實(shí)用類）閱讀（ 10 分。出師未捷身先死。煢煢孑立， 。 ，悠悠我心。實(shí)際上，在 “ 萬死 ” 、 “ 投荒 ” 、 “ 六千里 ” 、 “ 十二年 ” 這 些 詞 語 里 ， 就 已 經(jīng) 11．古詩文默寫。 ” 柳宗元這首詩與嚴(yán)羽所說的哪 些方面相合？請結(jié)合全詩作簡要分析。（ 1分） 【小題 2】賞析本詩頷聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。 ③ 荊、郢：古楚都。 ② 桂嶺：五嶺之一，山多桂樹，故名。 注： ① 宗一：柳宗元的堂弟，元和十一年（ 816）春，柳宗元的堂弟宗一從柳州（今廣西柳州）到江陵（今湖北江陵縣）去，柳宗元寫了這首詩送別。 桂嶺 ② 瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。（ 8分） 別舍弟宗一 ① 柳宗元 零落殘魂倍黯然， 雙垂別淚越江邊。故答案選 C。（ 3分） (2)朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟(jì)時(shí)乎？（ 4分） (3)乃詭說五王，求錢千萬，約能致丹，而別使人要劫之。 D．黨詣鄉(xiāng)縣訟主 /乃歸之 /既而散與宗族 /悉免遣奴婢 /遂至長安游 /學(xué)初 /鄉(xiāng)佐嘗眾中辱黨 /黨久懷之 【小題 5】把文中畫橫線的句子翻譯 成現(xiàn)代漢語。王莽篡位期間，社會(huì)動(dòng)蕩，常有匪盜屠城的血案發(fā)生，可對廣武城卻能網(wǎng)開一面，居然過城 而不入。 C．光武帝即位以后曾多次征召逢萌、周黨，他們沒有因?yàn)闀r(shí)局改變而積極入仕，而是委婉地拒絕了朝廷的聘用，堅(jiān)持獨(dú)善其身，光武帝對此非常不滿。 逸民列傳七十三》 【小題 1】對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．遣吏 奉謁 ． ． 致禮 奉謁：拜見 B．及王莽竊位，托疾 杜 ． 門 杜： 關(guān)閉 C．自古明王圣主，必有不 賓 ． 之士 賓： 歸順 D．以君侯能供甘旨，故來相 過 ． 過： 經(jīng)過 【小題 2】下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（ ） A．及光武即位，乃 之 ． 瑯邪勞山 不知將軍寬 之 ． 至此也 B．后詔書征萌，托 以 ． 老耄 汝歿 以 ． 六月二日 C．少孤， 為 ． 宗人所養(yǎng) 吾屬今 為 ． 之虜矣！ D．及光武引見，黨伏 而 ． 不謁 人非生 而 ． 知之者，孰能無
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