【正文】 如果僅就畫論畫，對號入座，把它視為醫(yī)療行業(yè)的不良現(xiàn)象，對醫(yī)生大加鞭撻，就認識膚淺，論理蒼白了，而沒有看到漫畫蘊含的 普遍社會意義 ，沒有認識到它是種種同類社會問題的藝術(shù)概括。有的考生卻撇開孫天帥不去贊揚，而偏從119個下跪人并聯(lián)想日本侵華時的偽軍人數(shù)超過日寇的事著眼，大談“民族的劣根性”，這種立意，顯然是十分錯誤的，所以文章的中心就不可能正確，思想內(nèi)容也就不可能健康，因為思想健康是以立意符合普遍意義為前提的。別人都跪下了，只有一個名叫孫天帥的小伙子不肯下跪。 （四）把握普遍意義 因為同一個命題，聯(lián)系不同的社會實際，會引出深淺廣狹不同的中心，而只有聯(lián)系著社會上帶普遍意義的問題的中心，才是最深刻突出的中心，這個中心就是把握普遍意義的中心，是常人理解的中心。所以，要想真正抓住文題的命意，必須由表及里、由淺入深地思考，挖掘出文題深含的內(nèi)蘊?？梢哉嬲摳冻鰟趧硬拍苡惺斋@，也可反面批不勞而獲的錯誤，還可結(jié)合現(xiàn)實論質(zhì)量的重要等。 本題揭示了這樣一條真理：要有收獲，必須付出?！? 【簡析】 這是一個很能充分發(fā)揮考生個性和創(chuàng)造性的命題。 例如，根據(jù)所給材料寫一篇 500字左右的議論文，題目自擬。要想審明題意，不能只滿足于明白字面上的意思，而要挖掘它的內(nèi)涵。 （三）仔細挖掘寓意 就是要弄明白文題深層的含義，找到命題者的意圖，要求作者寫什么，從什么角度寫。比如，有的人論專心致志，有的人大談毅力，有的人論成功的意義。從兩者的對比中給人的啟示之一就是：成功貴在堅持。命題意圖、隱蔽在故事情節(jié)中。女神開了門，是薩弗斯特朗。誰知這位來賓敲過后就走了。一天，有人敲響了她的門。 1831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩?！蔽覀円渤Ｕf，一招走錯，滿盤皆輸。當(dāng)代作家柳青曾說過這樣 — 段話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。德魯克說過“正確地去做正確的事”，說明凡事首先要選擇好方向。主旨應(yīng)確立在“ 生活如棋 ”、“ 事業(yè)如棋 ”主題之上。” 這個作文試題雖沒有明確表明兩個概念，但其中“投下一招好棋”和“每招棋”就是一對關(guān)系，分清這兩者的關(guān)系，是解題的關(guān)鍵所在。 “投下一招好棋，有時可以取得全盤主動。 （二）理順對比關(guān)系 對關(guān)系型話題作文，弄清概念之間的關(guān)系是審準(zhǔn)題目的關(guān)鍵。然而，還是有不少考生沒有抓住這個重點進行立意，而寫了什么論節(jié)儉、論名牌、談養(yǎng)生等一類似是而非的問題。前人早就說過，“由儉入奢易，由奢入儉難”，孩子一旦養(yǎng)成了侈糜的生活習(xí)性，就很難再叫他們過儉樸的生活。 材料反映的是客觀現(xiàn)實，目前確實存在著嬌慣兒童、讓他們養(yǎng)尊處優(yōu)、處于家庭“小皇帝”地位的問題。 “ 當(dāng)前，兒童高消費已經(jīng)越來越嚴(yán)重，許多家長甚至讓孩子吃名牌、穿名牌、用名牌、玩名牌，而自己卻心甘情愿地過著儉樸的日子。 如不顧材料中的傾向性而提煉出“攻關(guān)不怕難”、“只要堅持就能成功”等觀點都是不正確的。 可以提煉這樣的觀點： (1)要有獨特的美 (從斷臂維納斯的角度 )。 “辨是非”就是找到材料的態(tài)度，一般情況下，我們的態(tài)度和材料的態(tài)度應(yīng)該一致。維納新失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。 審題立意技巧 （一）辯別感情傾向 如： 當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。一旦如此，則是無法彌補的。因此寫作，即便是應(yīng)試中，也應(yīng)花一定的時間進行審題。 審題，是寫作的第一步，也是寫好文章的第一關(guān)。 為了尋求社會和經(jīng)濟的更快更好的發(fā)展，我們應(yīng)大力提倡勇創(chuàng)第一的精神。只是意外難料，令人扼腕嘆息。海爾走出了國門，聯(lián)想并購 IBM的 PC業(yè)務(wù)等等，都是良好的典范?！? 《“第一”的魅力》 我國正處于經(jīng)濟騰飛的起步階段 .社會經(jīng)濟的發(fā)展要求我們勇敢地去嘗試許多前人不曾聽過、看過、做過的事情。但是我認為每個先驅(qū)，即使沒有完全成功，但他也為后來者提供了良好的借鑒。還有獻身于科學(xué)探索的科學(xué)家居里夫人和我國的“兩彈元勛”鄧稼先等，他們都因為付出生命的代價，但同時他們對社會的貢獻是巨大的。 勇闖未知世界的人們，永遠值得我們敬佩，還有很多其他的例子，我們耳熟能詳。不斷地發(fā)掘新知，解除心中的迷惑，是人類禮會發(fā)展的必須。這真是振聾發(fā)聵的生命絕唱啊 !英國探險家司各脫勇闖南極、捐軀探險的故事給我深刻的啟示：勇創(chuàng)第一是每個時代每個弄潮兒必須秉承的品格 ! 無疑，我們面臨的世界還有很多未知的事情等待著人們?nèi)ヌ剿鳌? 如果從反面寫，沒有分析清楚自己和面對的環(huán)境，作為成功者應(yīng)該知己知，應(yīng)該謹(jǐn)慎，挑戰(zhàn)風(fēng)險就要事先全面分析論證等等，因為本材料價值取向不是很明顯，所以也不應(yīng)該算跑題，但相當(dāng)于給自己加了砝碼。題目立意也算寬泛，比較好寫?！彼靖髅摓榱粝碌谝粋€腳印付出了生命的代價。司各脫歷盡艱辛，終于到達南極，卻在歸途中不幸凍死了。我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動力，具有中國特色的會主義，才能早日建成。不管是羅馬百花廣場的火刑柱上印著的為科學(xué)的信仰而被活活燒死的布魯諾的無畏形象，還是天安廣場上人民英雄紀(jì)念碑上記載的無數(shù)為了他們的信仰而付出血的代價的革命先烈，無不是因為有堅定信仰的支柱和鼓舞，才表現(xiàn)出一往無前的獻身精神的。面對社會主義蘇聯(lián)的結(jié)局，人們無不痛惜地說：“共產(chǎn)主義信仰不能丟，丟掉了，社會主義江山就要垮臺。蘇聯(lián)的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對共產(chǎn)主義信仰卻是其中最根本的一個。 人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標(biāo)，不能沒有追求。每年全世界億萬伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發(fā)生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。正是這種對真理的堅信不移，卞和才有著如此堅定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認。 “和氏璧“的故事告訴我們這樣一個真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動力。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉?！? 應(yīng)用舉例 古代楚國有個卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結(jié)果厲王把卞和當(dāng)作騙子而砍去了左腳。 論說文萬能架構(gòu) 建議：多用三句排比，語言盡量短小精悍，最好有時能形成對仗，多使用反問句，或者假設(shè)，比如：試想，若沒有，何以。比如，周幽王、商紂王若不貪戀酒色，何以成為千古罪人而遭人唾齒；秦燴、高俅若不殘害忠良，何以成為佞臣而遺臭萬年；成克杰、胡長青若不貪欲墮落，何以成為國家的罪人而抱怨終身。再如：論修養(yǎng)方面，試想，孔子若不注重修身，何以成為圣人，受世代敬仰；戰(zhàn)國四公子，若不注重修身，何以有門客四千，大家都愿意為其舍生取義。 論說文萬能架構(gòu) 第二段，（ 100字）破題，對材料有簡單的分析和引申，強化觀點。有人