湖北省宜昌市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文word版含答案-文庫吧資料
2024-11-23 12:28本頁面
【正文】 ／古人有言／聞伯夷之風(fēng)貪／夫廉懦夫有／立今于鄭／兗州見之矣。 ／嘆曰／古人有言／聞伯夷之風(fēng)／貪夫廉／懦夫有立／今于鄭兗州見之矣。列傳第二十一》） 注：①齋亭，供齋祀用的亭子。 （唐王謂道蔭曰：?鄭尚書風(fēng)德如此，又貴重宿舊，君不得譬之。妃薨后，王更娶鄭道蔭女。述祖女為趙郡王睿妃。且曰：? 吾今老矣，一生富貴足矣，以清白之名遺子孫，死無所恨 。未幾備征，終歷顯位。未貴時(shí)，在鄉(xiāng)單馬出行，忽有騎者數(shù)百，見述祖皆下馬，曰?公在此?，行列而拜。所在好為山池，松竹交植。? 述祖能鼓琴，自造《龍吟十弄》，云嘗夢(mèng)人彈琴，寤而寫得 。自是之后，境內(nèi)無盜。?述祖對(duì)之嗚咽，悲動(dòng)群僚。述祖時(shí)年九歲。 時(shí)穆子容為巡省使嘆曰古人有言聞伯夷之風(fēng)貪夫廉懦夫有立今于 鄭兗州 ． ． ． 見之矣。 釋褐 ． ． 司空行參軍。父道昭，魏秘書監(jiān)。 鄭述祖，字恭文，滎陽開封人。 9．文化綜藝類節(jié)目在傳播文化中應(yīng)該注意哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料分析。 D．三則材料各有出處，材料一出自官方媒體，注重客觀嚴(yán)謹(jǐn)，而后兩則出自網(wǎng)絡(luò)媒體，難免不夠客觀嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)態(tài)度隨意。 B．材料一和材料二都是典型的“零度寫作”，新聞價(jià)值大，而材料三則在“零度寫作”方面有所減弱，價(jià)值有限。 D．材料三指出，文化綜藝類節(jié)目形式單調(diào)雷同，暗示《中國(guó)詩詞大會(huì)》會(huì)很快被觀眾拋棄，而材料一、二并未涉及文化綜藝類節(jié)目的后續(xù)發(fā)展。 B．從材料一、二可以看出，《中國(guó)詩詞大會(huì)》在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化方面接地氣，受到歡迎，但材料三認(rèn)為這并不代表文化綜藝類節(jié)目的春天已經(jīng)到來。觀眾看一兩檔節(jié)目可能新鮮感還在，要是每一轉(zhuǎn)臺(tái)都是詩詞競(jìng)賽，這效果就跟現(xiàn)在一轉(zhuǎn)臺(tái)都是明星游戲一樣，只會(huì)被觀眾拋棄得更快。 雖然文化類綜藝節(jié)目的確初衷好，站位高，也不得不承認(rèn)，文化類綜藝 節(jié)目出彩的不多，并開始出現(xiàn)雷同的趨勢(shì)。 也就是說，雖然許多文化類綜藝節(jié)目都努力地想接地氣，想讓普羅大眾都能夠接受并喜歡，但真正做到的仍只是少數(shù)。 雖然目前明星類真人秀呈現(xiàn)出疲軟姿態(tài)，但瘦死的駱駝比馬大，其收視數(shù)字仍是文化類綜藝節(jié)目可望不可即的。如果我們將收視率因素考慮進(jìn)來，《中國(guó)詩詞大會(huì)》也許是這 么多文化類綜藝節(jié)目中，唯一叫好叫座的。《朗讀者》的收視群體以接受過高等教育的知識(shí)分子為主，他們剛好也 是社交媒體上掌握著主要話語權(quán)的群體，這就造成了《朗讀者》在社交媒體上非常熱鬧的場(chǎng)景。 （選自“中國(guó)文明網(wǎng)”《網(wǎng)友熱議（中國(guó)詩詞大會(huì)）》） 材料三： 討論多，并不意味著真的?火?了。網(wǎng)友?紅松林海?表示，?一些選手的坎坷人生，離不開詩詞給予的慰藉和激勵(lì)，這些故事深深打動(dòng)了我們。文中寫道：?這些人，都是迫于生活的無奈而遠(yuǎn)離書桌的農(nóng)民，他們經(jīng)歷了艱難困苦，卻始終樂觀，不曾放棄自己的夢(mèng)想，這是真正的熱愛。 （節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》（海外版） 2017年 2月 9日，有刪改） 材料二： 除了武亦姝這樣的?才女型?選手成了新晉?網(wǎng)紅?，許多參賽選手憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一腔熱愛，與苦難不斷斗爭(zhēng)的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對(duì)象。而除了收視率高，節(jié)目更收獲了良好的口碑。 作為一檔以古詩詞競(jìng)技為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目，《中國(guó)詩詞大會(huì)》的收視成績(jī)出人意料。?最近全家都迷上了《中國(guó)詩詞大會(huì)》，連門口賣菜的阿姨都看得津津有味?，春節(jié)期間，朋友圈里?？梢钥匆娪腥嗽诎l(fā)這樣的狀態(tài)。 材料一： 2月 7日晚，《中國(guó)詩詞大會(huì)》第二季總決賽在央視播出，來自上海復(fù)旦附中的 16歲選手武亦姝擊敗四期擂主、《詩刊》編輯彭敏，獲得冠軍 。（ 5分） “游子吟”為題有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 D．小說注意運(yùn)用對(duì)比手法來刻畫人物形象，如韋偉被故事感動(dòng)而兒子卻睡著了，表現(xiàn)出兩代人之間的“代溝”極深。 B．兒子在一邊說話，韋偉開車不能分心，而以“兒子，回到老家我給你講啊”一句搪塞，這既為故事的發(fā)展埋下伏筆，又能引發(fā)讀者的閱讀期待。韋偉嘆了口氣。? ?以為你們?nèi)兆舆^得艱難，回家拿錢呢……?母親 從口袋里摸出一團(tuán)零碎的票子，不好意思地說。 韋偉給母親解釋：?媽，現(xiàn)在城里流行這種有破洞的衣服，叫作‘乞丐服’。傷心又委屈。他轉(zhuǎn)臉去看兒子，發(fā)現(xiàn)兒子不知道什么時(shí)候睡著了。當(dāng)時(shí)，他咧開嘴巴笑了。他半夜起來上廁所，看到母親還在煤油燈下佝僂著腰，仔細(xì)地縫著……聽到父親吆喝母親起來做飯，他才睜開眼，看到趴在桌子上瞌睡的母親醒過來。?吃了飯，他就上床睡了。不到過年，家人是不會(huì)給買新的?；氐郊依铮虐l(fā)現(xiàn)自己的褲子上磨破了好幾個(gè)洞。 臨睡前，韋偉就給韋大講他小時(shí)候的事： 有一天下午放學(xué)，他跟村里的幾個(gè)孩子在路上玩耍。韋大出去瘋了一下午，褲子弄得臟兮兮的。原來有這么多講究，凌華心里感慨著，忙晴了臉，挽起袖子去幫婆婆做飯。?韋偉接上話茬給凌華解釋道，家里有人外出或者歡送客人，要請(qǐng)上路的人吃餃子，這叫?起腳餃子?，說是餃子的樣子像古時(shí)的銀錁和元寶，希望他（她）出門發(fā)財(cái)；家人歸來或者有客登門，接風(fēng)的飯必定是面條，這叫?落腳面?，傳說面條像繩索，絆住來客的腿，要他多住幾天，表示親熱。 說了一陣子話，母親系上圍裙 ，忙著和面搟面條。 看到韋偉一家子回來了，母親既感到意外又感到高興。她沒有做過針線活，也不會(huì)做針線活，怎么去講這首古詩呢？ 果然，韋大天真地問道：?媽媽，什么是針線?。? ?兒子，回到老家我給你講啊。?《游子吟》，這是一首母愛的頌歌。 到超市采購(gòu)了一些水果，他們就開車上路了 。韋偉心中一動(dòng)，想起了鄉(xiāng)下的母親，有半個(gè) 月沒有回去看望她老人家了，當(dāng)即決定回老家一趟。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6題。 C．一個(gè)國(guó)家要贏得別國(guó)的尊重，除了施行仁愛、道義之外，還需要擁有顯示國(guó)家威力的軍隊(duì)，因此“弱國(guó)無外交”是有道理的。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主張，雖然與儒家所持的天下觀并不完全相同，但同樣闡發(fā)了“和而不同”的理念。 C．明朝鄭和率領(lǐng)水軍巡游諸國(guó)時(shí)，對(duì)“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，體現(xiàn)了與鄰國(guó)相處“不戰(zhàn)而屈人之兵”“威不軌而昭文德”的思想。 2．下列理解和分析，
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