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北京大學(xué)emba易學(xué)與華人智慧--金生-文庫吧資料

2025-01-12 03:32本頁面
  

【正文】 靈動與吉兇 第 1數(shù)暗示意義為:(太極之?dāng)?shù))太極之?dāng)?shù),萬物開泰,生發(fā)無窮,利祿亨通。 ? 《八格名稱學(xué)》主要運用姓名和八字相溶合預(yù)測人的命運,和八字預(yù)測一樣,可測人的運程、大運流年和應(yīng)期。 1936年由臺灣留學(xué)日本的白玉光(又叫白惠文)帶回臺灣翻譯推廣,后來流行于韓國,東南亞,中國臺灣、香港等地。 ? 姓名學(xué)流派眾多 如:五格剖象姓名學(xué) 八格姓名剖象預(yù)測學(xué) 河洛理數(shù)姓名學(xué) 紫微斗數(shù)姓名學(xué) 五行六神命名學(xué) 64數(shù)姓名學(xué) 八卦姓名學(xué) 八字姓名學(xué) 姓名剖象學(xué)歷史 ? 五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法,是目前較有影響的一種取名法?!妒酚洝穼⒖拜浖遗c五行家并行,本有仰觀天象,并俯察山川水利之意,后世以之專稱看風(fēng)水的人曰:“堪輿家”,故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。亮于三日前已算定今日有大霧,因此敢任三日之限。第一日無風(fēng),第二日乙丑日丁丑時 東南風(fēng)大起?!笨酌髟唬骸笆辉露占鬃蛹里L(fēng),至二十二日丙寅風(fēng) 息,如何?”瑜聞言大喜 (摘自 《 三國演義 》 第四十九回) 查萬年歷,建安十三年公元 208年,年干 支為戊子?!? ? 先天八卦(河圖) ? 后天八卦(洛書) 、八卦的數(shù)學(xué)關(guān)系 四象符合數(shù)學(xué)平方公式 八卦 第二講 奇門九宮的啟示 九宮的平衡關(guān)系 八門的全息屬性 九宮與戰(zhàn)略關(guān)系 (三吉門) 開門 休門 生門 (三兇門) 死門 驚門 傷門 (小吉門) 杜門 (小兇門) 景門 ? 自古北來勢大 ? 北方適合定基業(yè) ? 毛主席戰(zhàn)略與奇門戰(zhàn)爭哲學(xué)的巧合 第三講 奇門遁甲源于軍事布陣 帝王之學(xué) — 古三式 奇門遁甲源于排兵布陣 孔明借東風(fēng)的千古之謎 — 古三式 ? “太乙”、“奇門”、“六壬”合稱古三式 ? 奇門遁甲 ? 時家奇門 安徽阜陽縣雙古堆出土的“太乙九宮占盤” 奇門遁甲盤局 大六壬盤局 四次幻方 后天八卦運行路線 瑜曰:“休道三日三夜,只一夜大風(fēng),大事可 成矣。 主講人:金生 第一講 歷史與文化 三皇對易學(xué)的影響 四象、八卦的數(shù)學(xué)關(guān)系 五行的全息屬性 ? 天皇伏羲 ? 地皇神農(nóng) ? 人皇黃帝 ? 《周易 系辭傳下》:“古者包棲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。只是事在目前,不可遲緩。冬十一月為甲子月,農(nóng)歷二十日 為甲子日,二十一日為乙丑日,二十二日為 丙寅日。 戊子 甲子 乙丑 丁丑 《 三國演義 》 第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑 ? 肅曰:“先生真神人也!何以知今日如此大霧?”孔明曰:“為將而不通天文,不識地利,不知 奇門 ,不曉 陰陽 ,不看陣圖,不明兵勢,是庸才也。 互動環(huán)節(jié) ? 電話號碼全息分析 如:金老師 18222411113 直符 天蓬星 休門 戊 +丙 課間休息 第四講 奇門在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用 人類的發(fā)展需要預(yù)測系統(tǒng) 辦公環(huán)境及風(fēng)水 積善之家必有余慶,積不善之家必有余 殃 ? 市場調(diào)查 ? 股市分析 ? 地震局 ? 氣象局 ? 占星術(shù) ? 水晶球 ? 易經(jīng)八卦 ? 堪輿:堪,地突之意,代表“地形”之詞;輿,“承輿”即為研究地形地物之意,著重在地貌的描述。 辦公風(fēng)水與刑煞 天橋煞 孤陽煞 白虎煞 鐮刀煞 槍煞 天斬煞 穿心煞 開口煞 (電梯門) 獨陰煞 (醫(yī)院、廟宇、垃圾場、墳場) 刀煞 反弓煞 積不善之家必有余殃 ? 積善得福并非迷信 ? 自然科學(xué)與物理學(xué) 第五講 正確看待預(yù)測學(xué) 預(yù)測學(xué)是工具 不是依賴 二八定律與準確率 虛實結(jié)合動靜隨機 不是依賴 盲人棒不代表“眼睛” 何時需要占卜 a\客觀分析信息不夠充分時 d\主觀意識不好判斷時 c\對陌生情況及陌生人不好辨析時 d\需要進一步驗證自己的判斷時 e\遇到困難想逃避時 ? 80%為常量, 20%為變量 ? 風(fēng)水可改變運程的 % ? 人間沒有“神仙” ? 調(diào)風(fēng)水盡量調(diào)平衡 催運反倒不利 ? 為企業(yè)服務(wù)要結(jié)合實際 ? 與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)共同分析,提高準確率 ? 隨著事物的發(fā)展,不斷預(yù)測調(diào)整 第六講 名稱學(xué)應(yīng)用
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