明清之際活躍的儒家思想家(xxxx屆)-文庫吧資料
2025-01-11 09:42本頁面
【正文】 下之人倫。閱讀下列材料： 材料一 教化者，朝廷之先務(wù)；廉恥者，士人之關(guān)節(jié)； ?? 朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。 上述材料反映了李贄 A. 反對封建社會男尊女卑的觀念 B．反對以 “ 三綱五常 ” 為核心內(nèi)容的封建禮教 C. 破除對孔子思想的迷信 D．揭露道學(xué)家的虛偽 ? 【 知識結(jié)構(gòu) 】 百家爭鳴 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 春秋 戰(zhàn)國 西漢時期 宋明時期 明清之際 董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué) 程朱理學(xué) （ 程頤 、 程顥 、 朱熹 ） 陸王心學(xué) （ 陸九淵 、 王守仁 ） 李贄 “異端”思想 顧炎武 黃宗羲 王夫之 經(jīng)世致用思想 君主批判思想 儒學(xué)正統(tǒng)受沖擊但仍為主流 發(fā)展到理學(xué)新階段 確立正統(tǒng)思想地位 儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展 形成儒 、 墨 、 道 、 法各家 春秋：孔子創(chuàng)立儒學(xué) 戰(zhàn)國：荀 、 孟發(fā)展儒學(xué) （ 2023江蘇卷） “ 今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。這里的“ 某人 ” 是指 A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之 2.(2023年江蘇卷第 5題） “ 圣人不責(zé)人之必能 ,是以人人皆可以為圣。 ★ 具有民主色彩，反映了資本主義萌芽時期的要求 積極影響： 局限： ？ 五、明清之際儒學(xué)的影響 為何中國晚明清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？ ①明清之際的資本主義萌芽較為弱小 ②高度強化的專制中央集權(quán)制度的壓制 ③中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響 ④沒有上升到制度批判的高度，只是對封建制度進行修補。 政治 經(jīng)濟 思想 代表作 黃宗羲 顧炎武 王夫之 明夷待訪錄 天下郡 國利病書 船山遺書 激烈批判封建專制制度 反對君主專制；提倡“眾治” 循天下之公 工商皆本 經(jīng)世致用 經(jīng)世致用 天下為主，君為客 提倡實踐，注重實學(xué) 唯物主義 三位思想家思想歸納 四、明清之際進步思想的特點： 反對君主專制，帶有一定的民主色彩； 提倡經(jīng)世致用； 反映資本主義萌芽時期的要求 ★ 批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系。由闔而辟，由辟而闔，是動也，廢然之靜，則是息矣。 ” “ 氣者，理之依也 ” “ 靜即含動，動不舍靜。 1619－ 1692 “ 天下唯器而已矣。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，世稱“ 船山先生 ” 。兵敗，逃到廣東效力于南明桂王政權(quán)。 王夫之 湖南衡陽人。 評價： 反映了當(dāng)時社會進步的愿望和要求，這些具有民主色彩。 觀點： 把君主的權(quán)力分散給百官，以削減君主權(quán)力；郡縣官世襲，擴大地方權(quán)力。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中 ,而天下治之。其特點是以史為鑒， 學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實 結(jié)合 ，解釋古代典籍為手段，從中 發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革 。 …… 保國者，其君其臣肉食者謀之 ； 保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！ 請思考：材料反映了顧炎武怎樣的 思想主張 ？ 提出 “天下興亡，匹夫有責(zé)” 20 “經(jīng)世致用” —— 中國宋代后逐漸形成的一種提倡 研究當(dāng)前社會政治、經(jīng)濟等實際問題 ，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。主要著作有 《日知錄》《天下郡國利病書》。顧炎武博覽群書，學(xué)問廣博，對經(jīng)史子集都有深入的研究。清軍南下，參加當(dāng)?shù)氐目骨宥窢?。財計?》 提出農(nóng)工商皆本思想 顧炎武 號亭林，江蘇昆山人。夫工固圣王之所欲來，商又
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