文化的傳承與創(chuàng)新綜合分解-文庫(kù)吧資料
2025-01-07 19:59本頁(yè)面
【正文】 類(lèi)的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類(lèi)的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。先進(jìn)文化能夠促進(jìn)社會(huì)制度的更替，社會(huì)也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程，不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 ( 5 ) 教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。 (3) 教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。因此，促進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源整合，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革 特點(diǎn) ① 人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī) ② 只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要 ③ 現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí) 3 ． 綜合認(rèn)識(shí)教育的重要性 (1) 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè) “ 學(xué)習(xí)型社會(huì) ” 的內(nèi)在要求。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。 ( 2) 教育通過(guò)對(duì)受教育者的 “ 傳道、授業(yè)、解惑 ” ，把文化傳遞給下一代。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留著基本特征，但它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 答案 錯(cuò)。 互動(dòng) 傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 ( 1) 孔子思想作為傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。 (3)先進(jìn)文化是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。 2 ．正確區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、民族性、歷史性、繼承性的特點(diǎn)，而民族文化具有民族性、地域性的特點(diǎn)。 區(qū)別：傳統(tǒng)文化側(cè)重于過(guò)去的文化，更多的是指過(guò)去遺留或流傳下來(lái)的文化內(nèi)容。 聯(lián)系： “ 取其精華，去其糟粕 ” 與 “ 推陳出新，革故鼎新 ”是文化創(chuàng)新必 然要經(jīng)歷的過(guò)程，在一定意義上可以說(shuō)是前后相繼的一個(gè)過(guò)程。 區(qū)別： ① 內(nèi)涵不同： “ 取其精華，去其糟粕 ” 是指要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用，分辨其中的精華和糟粕； “ 推陳出新，革故鼎新 ” 是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。 要加強(qiáng)法制建設(shè) ，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；同時(shí)還要加強(qiáng)公民道德建設(shè) ， 提高人們的思想覺(jué)悟水平 ， 自覺(jué)抵制不健康文化 。 一方面 ， 大眾傳媒使內(nèi)容豐富 、 格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播 ， 滿足了人們精神上的需求；另一方面 ， 一些落后的 、 腐朽的文化借助大眾傳媒肆意傳播 ，如網(wǎng)上算命等 。 ? 2． 認(rèn)為文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象都是由大眾傳媒引起的 。 主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題 。 主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題 。 。 提示 文化交流對(duì)民族文化既有利也有弊。
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