語文版九年級上綜合練習(xí)-文言文閱讀訓(xùn)練-文庫吧資料
2024-11-23 04:05本頁面
【正文】 之曰：“特與嬰兒戲耳。,豬。 ② 曾子：曾參，孔子的學(xué)生。 （節(jié)選自《韓非子 今子欺之，是教子欺也 ?！? 曾子曰：“嬰兒非與戲也。”妻適市來，曾子欲捕彘殺 之。 魚我所欲也 》） [乙 ]曾子 ② 之妻之市，其子隨妻而泣。 萬鐘則不辯 ① 禮義而受之，萬鐘于我何加焉 ？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（ 15 分） [甲 ] 一簞食 ,一豆羹 ,得之則生 ,弗得則死。評分要點：人物、 事跡、思想各占 1分。（ 3分） 答： 7． (4 分 )(1)益 處 (2)止，這里是“止而不為”的意思 (3)(既然 )這樣，那么 (4)非， (如果 )沒有 (每個詞 1分 ) 8． (3 分 )原先為了義寧愿身死而不受 (“呼爾”“蹴爾”的 )施舍，今天卻為了所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。（ 3分） 10．甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激勵著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。（ 3分） 向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》） 7．解釋下列句中加點的詞。是進(jìn)亦憂，退亦憂。（ 13分） [甲 ]萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 12．舍 魚而取熊掌 舍生取義 13．萬事莫貴于義 “義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義 任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅持。 13．甲文 “ 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 ” 與乙文中 表達(dá)了同樣的觀點。 譯文： ② 萬事莫貴于義也。 通 意義： 10．下列句中的 “ 之 ” 與例句中的 “ 之 ” 用法相同的一項是（ ） 例：斷子之手足 A．人皆有之 B．予獨愛蓮之出淤泥而不染 C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒 11．翻譯兩文中畫線的句子。 ” （選自《墨子 爭（爭論）一言以相殺，是義貴于其身也。 又曰： ‘ 予子天下而殺子之身，子為之乎？ ’ 必不為。今（如果）謂人曰： ‘ 予子冠履而斷子之手足，子為（愿意）之乎？ ’ 必不為。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 4．作者闡明自己的觀點，用了哪些論證方法？ 5．本文旨在說明什么道理？ 6．課文中哪句話可以概括全篇的大意？ 答案： 1． D 2． C 3． ① 魚是我所喜歡的 ② 不單單是賢明的人存在這種思想，這種思想人人都有，只是賢明的人不喪失它罷了 4．正反對比 舉例論證 5．舍生取義 6．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也 閱讀下面文言文選段，按要求完成 8—— 13 題。 ①魚，我所欲也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之關(guān)為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不可已乎？ 此之謂失其本心。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不 辟也。 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 4．如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時得到時，我將放棄金錢，保全人格。 5． 請分別說出兩文的主要觀點，并指出其共同的論證方法。 4． 人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。 故不為茍得也 茍得： 是以君子必慎其所處者焉 是以： 2． 下列各組加點詞語的意義和用法相同的一項是（ ） A．所欲有甚于生者 游于是乎始 B．即與之化矣 春冬之時 C．久而不聞其臭 婦拍而鳴之 D．亦我所欲也 亦與之化矣 3． 翻譯下列句子。 ⑤ 丹：丹砂，礦物名，紅色。 ③ 鮑魚：咸魚。 乙文注釋： ① 芝蘭：一種香草。 （乙）與善人居，如入芝蘭 ① 之室，久而不聞其香，即與之化 ② 矣；與不善人居，如 入鮑魚 ③ 之肆 ④ ，久而不聞其臭
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